胡適的可貴是敢於犯錯！敢於改錯！蔡元培是敢於識人善任。胡適直率，蔡元培寬厚。都是學行合一者也。

索隱不是問題，有資格配索隱才是問題。這正是石頭記所需要的！

放縱一下自己，找找罵。

紅樓夢，是四大名著裡面我最不喜歡的。

胡適反對，或者說單單反對蔡元培的索引制估計是本來就是個小說，索引個毛？

紅樓全書扭扭捏捏，沒點正行，全都是無德無能之輩。全書僅薛蟠勉強算個漢子。

這種破玩意居然弄出個狗屁學？還研究滿清，還研究明末民俗，去你媽的！明實錄，清實錄在那擺著，正史不看，還想在野史都不算的小說裡玩索引？腦子不好。

這個觀點為我老婆極度反對，估計網上也不少人吧？

回答這個問題，首先要明確一點，那就是我們必須拋開胡適這個人的政治立場，因為胡適本質上是一個資產階級自由主義者，他曾公開發表過 少談些主義這樣的言論，那我們現在就要拋卻某些政治分歧了，就單純的把胡適作為一個紅學研究者，這樣才能客觀看待這個問題。

首先看看當時的社會環境。當時的中國，剛經歷了辛亥革命不久，這個經歷了幾千年封建文化禁錮的古老過度，再一次煥發出了新的生機，面臨著千年未有的變革。雖然戰爭遠未平息，但是在精神文化領域，各種新思想新文化卻是層出不窮，當時的北京大學更是首開學術自由的先河，是百花齊放兼收幷蓄的代表，在這個時候，胡適等人發起了一場文化領域的大變革，稱為新文化運動，而新文化運動在文學領域的其中重要一個創新就是胡適提出的 新紅學，對，就是胡適的新紅學，根據書第八十回和敦敏 富察明義等人的詩詞，考證出紅樓夢的作者是曹雪芹，這個說法被大眾廣為接受並一直沿用到現在。

背景梳理清楚了，其次，我們來看看胡適為何要反對蔡元培的索隱派。胡適和蔡元培當時都在北大任職，蔡元培更是北大的校長，北大兼收幷蓄的校訓就是蔡元培提出來的，可以說，蔡元培是北大學術自由的開創者，說句開玩笑的話，蔡元培是萬萬不會因為胡適和自己有學術之爭而和胡產生矛盾的，那樣豈不是打自己臉了？而胡心裡也深深清楚這一點。這個是玩笑話，最根本的原因，其實是因為蔡元培這個人比起胡適來單純的多，沒有那樣多的政治立場，就是鑽研學問的，而胡適是一個叛逆者，反對任何舊事物舊制度，一切都要新的，而索隱派在胡適心裡就是一個陳舊的 陳腐的東西，甚至他蔡元培在胡適心裡也是一個因循守舊的人，所以胡適表面是反對索隱派，其實是反對舊思想 舊事物 舊制度，胡適認為他的新紅學才是跟得上時代的，簡而言之，他要推出他自己的 新的東西。

最後，放到現如今，我們再來看看，其實胡適的新紅學，現在也已經被紅學家們最新的研究成果推翻了。胡適新紅學的基石，紅樓夢的作者問題，胡適考證出是曹雪芹，而現代研究表明，曹雪芹應當只是個化名，或者說作者根本不是曹雪芹。何出此言呢？因為紅樓夢中的各種描寫，各種雍容華貴，端莊大氣，各種陳設 擺件各種吃穿用度 各種建築式樣，無不體現著皇家氣息，非久居皇宮之人絕對是寫不出這樣的作品的就連紅樓夢的用詞，也有很多東北方言土語，因而，紅樓夢的作者應是祖上發源於東北白山黑水之間的滿清皇室貴族，曹雪芹是一定寫不出來的。