劉備的仁義是真是假，需要從他一生來觀察。我們總結雷鋒精神時經常說，不怕一個人做一件好事，就怕他做一輩子好事。如果一個人能裝一輩子好人，那麼他就是真正的好人。從這個角度我們可以考察下劉備同志。

1。雖然是一個名士（有公孫瓚盧植等師友），但劉備畢竟起身白衣。無論是資產，還是權勢，都沒有，這跟曹操和孫權相比天壤之別。但是劉備能夠在這種條件下獲得張飛關羽這兩個萬人敵的忠心，顯然是有一定人格魅力的，這種魅力缺少不了仁義。

2。怒鞭督郵說明劉備不僅會哭，還會親自動用暴力，打擊貪汙，雖然代價是丟掉官位。這樣的人不能不說是有些良心的

3。曾有人僱刺客刺殺劉備，但是刺客在劉備勸說下欣然退出。這是大勇大義大仁。

4。劉備從無屠城記錄，並且幫助徐州避免被曹操屠城。大敗之後不放棄老百姓，差點被曹操滅掉，孩子差點死掉。

5。劉備大半輩子沒根據地，東突西跑，不斷投靠別人，但是和呂布經常被拒不同。劉備到哪裡都受歡迎。到徐州，降曹操，歸袁紹，下荊州，結孫權，交劉璋，主人無不歡喜，以接納劉備為榮。曹操認為他是英雄，袁紹親自出城三十里出迎，公孫瓚推薦他平原相，陶謙把徐州讓給他，孫權把妹妹嫁給他，劉表和劉璋這兩個劉家人懦弱，把他當成大救星。劉備聲名響於海內，但這不是靠的勢力，而是某種其他東西，這應該是人格魅力，做人底線，仁義。

六。劉備死前告誡孩子要勿以善小而不為，勿以惡小而為之，可以看見他的真品性。能夠以幼兒託孤孔明，不僅目光遠大，挑人精準，更是一種磊落的人格體現，否則諸葛可能成為另一個司馬懿。

至於端了劉璋老窩，借荊州不還，這些都是時局所迫。三國的殘酷，不是春秋，而是戰國。仁義都是相對的，一味講究仁義，只能被吞併。這是陶謙，劉表，劉璋，張魯的命運。而劉備是一個梟雄，仁義只是他字典的一部分，而不可能全部。我們看待歷史人物，千萬不能用小說刻畫那樣，給他們帶上一副單純的面具。

劉備的仁義毋庸置疑。從他的一句話就可以看出來——“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從個人角度來說，他起碼是個好人。他在新野，在徐州都得到了人民的愛戴和擁護。他治理過的地方，老百姓都捨不得他，離不開他。

每到一地，他都廣施仁政。“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足”，這是老百姓對他的評價。

但是問鼎天下，豈是單靠仁義二字所能為。所以劉備的仁義就被帶上了雙引號。你曾經說過，妻子如衣服，你還是個好丈夫嗎？沒有徐州，你就沒有立錐之地，你還三讓徐州，你這不是虛偽嗎？你借荊州不還人家，你的仁義哪去了？劉璋是你劉氏的同宗兄弟，你卻帶兵霸佔了，你還仁義嗎？明明自己早就想行封禪之禮了，卻要說是別人硬逼你這麼做的。

一將成名萬骨枯，每個新政權都是用無數的獻血換來的。秦始皇，劉邦，李世民等等，誰不是這樣？我們也不能說他們就不仁義。劉備也不例外，有點爭議是正常的，但不能就此抹殺劉備的善良。

在那個民不聊生，殺戮甚重，視生命為草芥的年代還能說出“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的警世之言，足以說明他出汙泥而不染的高尚人格。我們應該給劉備以尊重，也給善良一點尊重。