首先我們要明白什麼是《清明上河圖》！說起清明很多人就會想到中國古有的清明祭祀節日，但其實不然。

當時宋微宗看到這幅畫是就問過張擇瑞：“這畫的是清明上墳的事情嗎？”

張擇瑞答：“不是！當今世上無爭無災，實乃清明盛世，人之居所以河為繁，以聚而茂。這圖畫的是當今的清明盛世之下的場景！”

宋微宗一聽大喜，仔細觀摩下看到了世間和平帶來的繁華，所以自當喜歡無比，親自題上了《清明上河圖》幾個字！

宋徽宗喜歡《清明上河圖》，這從他給畫題字就可以看出來。宋徽宗在這幅畫上面寫了題簽，蓋了雙龍印，不過轉手就把這幅畫賜給了外戚向氏。而且，作為宋朝的頂級文青，宋徽宗組織人編撰了《宣和畫譜》一書，裡面收錄了當時五千多幅畫，但是並沒有收錄《清明上河圖》。可見，宋徽宗只是很喜歡畫家的畫技，但說不上多喜歡畫本身。

宋徽宗喜歡什麼樣的畫？

宋徽宗喜歡祥瑞吉兆，或者表現文人情趣的畫。如琴，貓，花，鶴，錦雞，鸚鵡，芙蓉，這些都文人的情趣，宋徽宗很喜歡，他的畫裡面也是這些東西。

如《瑞鶴圖》：

如《芙蓉錦雞圖》：

或者表現大宋山河氣象的寫意山水畫，如《千里江山圖》：

宋徽宗喜歡的這些東西，花花鳥鳥的，在過去都被稱為“玩物”。

而張擇端這幅《清明上河圖》，是描繪都城市井生活的社會風情寫實畫。畫入了當時汴京的各行各業的人員，三教九流齊聚。《清明上河圖》是一副盛世繁華圖，但這盛世下面隱藏著巨大的危機。如畫中高大宏偉的望火樓，但樓上卻無士兵觀望，樓下的兵營改作了飯館。更可怕的是城防守備的渙散。在畫中，城牆上下沒有一個守衛，土牆上面也沒有任何的城防工事。還有稅務官與貨主們的爭執、大量運糧的私家船等。畫家藉著畫筆，針砭時弊，揭露了當時繁華背景下隱藏的一系列社會問題，但宋徽宗是什麼態度呢？

宋徽宗處在深宮，卻擁有一顆文藝青年的心。他也藉著在畫上的題字，自剖了心跡：已有丹青約，千秋指白頭。宋徽宗嚮往的是文人式的生活，嚮往道家生活。

如《聽琴圖》中，宋徽宗身著道袍，彈琴給臣下聽：

所以他在世的時候，喜歡文人式的精緻生活，死後想修仙成道。而《清明上河圖》卻是一副世情風俗畫，展現的是汴京的繁華景象，但這種繁華是普通市民的繁華，不但有繁華，也有痛苦，掙扎。宋徽宗對普通市民的生活不感興趣。他對民間的疾苦也是漠然置之。

宋徽宗喜歡太湖的山石，為了運生辰綱，一路從江南運到汴京的過程中，遇房拆房，遇橋拆橋，宋徽宗知道嗎？也許他知道，但他不在乎。宋亡後，元朝宰相脫脫寫《宋史·本紀·徽宗趙佶》評價到：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”

作為一個文人，宋徽宗詩書畫俱佳，但作為帝王，卻是害了自己，也害了大宋子民。

所以《清明上河圖》這樣的市井生活畫卷，宋徽宗喜歡的是畫家的高超技藝，至於《清明上河圖》本身，他說不上有多喜歡，否則就不會在《宣和畫譜》中把《清明上河圖》排除在外了。