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1 # 解憂書館
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2 # 珊瑚蟲2019
這個問題我不知道你是在問哪段是儒家的人心惟危，道心惟微還是《傳習錄》裡王陽明回答學生關於惟精惟一，允執厥中。
如果是陽明先生回答問題裡說的，博學，審問，慎思，明辨，篤行都是惟精惟一的體現，而允執厥中則是要學會獨處，換句話說是獨立思考的能力。
如果非要說對現實生活有什麼指導意義。
一方面見仁見智，一方面則是要留出時間給自己，學會和自己相處，學會獨立思考，不斷一心內求但不要等同閉門造車，才會有真正的精進。
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3 # 那年花開詩詞曲
惟精惟一，允執厥中，簡稱“精一執中”。出自《尚書•大禹謨》:“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執闕中。”此十六字乃堯舜禹遞相授受的治國、處世心法。
它的中心思想是人心有太多欲望、自私、嫉妒、仇恨等，容易失度、失衡，而人與人的相處亦存在許多陷阱、陰謀、愛恨等情況，所以，對人心要時刻保持同情、理解、體察與權衡的態度，見微知著，兢兢業業，保持中道、常持不懈。
這對我們修身養性，及推至於家庭、事業，提供了重要的方法論準則。
啟示:
1、知足常樂
2、與人為善
3、居安思危
4、認真、專注
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4 # 節度使95
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”用通俗的話意思是“儒以道導民”，這個民也包括自己。
人心惟危：一般人的性格慾望難定。
道心惟微：是說人的修持，世界觀決定的方法論如果應用不當，會反作於世界觀，讓自己的世界觀認知出現誤差。
惟精惟一是感道、察神明之變，允執厥中是斷勢而後行不離道。
儒為人需，“允執厥中”是決策管理者察勢判斷行動步驟和方案所用。用決策管理者這個詞，因為社會管理是一體的，決策者之前也是從一般管理者提升到決策者的。
《論語》裡孔子說過一次中庸，聖人之道的中庸是為治決策所用。但不是《中庸》這書裡對中庸的理解，各人的道不同，天性天賦決定個性，一天在夫婦之間講究君子之道……這句話是想說陰陽來著。
中庸之為道，但道不是中庸。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”這三句話都是論道，“允執厥中”是論管理。
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5 # 使用者63025630727
人心是正直的，老百姓的心裡都有一杆秤，道心是精妙難言的，我們只有一心一意恪守中庸之道，才不致偏離大道和本心
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出處
《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
第一句：人心惟危，指的是人的內心是最深不可測，也是最可怕的。
第二句：道之一字是中國文化的最高核心，成佛修仙都是為了得道。這裡指的是道十分地精微。
第三句：指的是一種做事方法：精與一代表著專精專一。
第四局：簡言之，中庸之道
對於今天的生活的指導專注專一，將一件事情做得專一透徹！
提升自己道德修養，找出自己道德中精微不可思議的部分。
做事中庸之道