是的。

（部分內容）《道德經》裡講：信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。意思是說：誠信的語言不一定美麗動聽，美麗動聽的語言不一定誠信真實。善良的人不會花言巧語的爭辯，巧言令色能言善辯的人不一定存心良善。

人生的修行重在踐行，而不在於能言善辯。一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理大道，只有真正用心去實修踐行才能領悟。實踐才是檢驗真理的唯一標準！

忍辱不辯，寡言不爭的人，往往都是心地善良埋頭做事的實幹家，必然有一顆與世無爭的心。與此相反，那些天天與人巧言爭辯的人，並不一定是內心純正真正有能力的人，儘管他們在與別人爭辯時，巧舌如簧出口成章，處處表現出自己過人的才華，然而單純善良的人不會用花言巧語去迎合別人，他們初心純正良善客觀的反映事實。

這就是我們常說的：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。也是《道德經》裡講的：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”的道理。

“忍辱不辯”是一種人生智慧，你只有能忍人之不能忍，才能成人之不能成；“寡言不爭”是一種人生境界。多言數窮，不如守中。永遠不要和不同層次的人爭辯，沉默才是金！這輩子，你只要活成你喜歡的樣子，自由自在，健康快樂，生已盡情，愛已盡興，無愧於心，無愧今生！可以了。

此外有些人竟把生活中無意義的爭辯和國家外交部發言混為一談，真是人才！

以上可是套章取義，即變辨者，難非狹隘也？其實，凡事有爭辨，才有籤別！分清曲直，利於各方(要分價值和層次)。不爭者，有二種:一是己成定綠，不必相爭。一是懸而不律，可爭。爭與不爭者也有二種:一是想爭而不善言，一種是善言善論。總之，小編所“引”不恰也！

巜爭吵動物之天性》動物界除了人以外會用語言或文字進行爭吵，爭吵有二人對吵，也有有二夥人對罵，更有二個陳營進行無休無止的吵罵，甚至會連續吵罵幾個世紀，此等情況君可查閱世界通史。動物也會，只是人類不懂它們的語言罷了。因此斷定爭吵與心胸，目光無關。中國近代偉大的文學家，思想家，民主戰土。毛主席曾評價⺀魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向″。魯迅的一生，是與人爭吵的一生，生命不息爭吵不止。郭沫若和魯迅的爭吵長達半個世紀。魯迅爭吵的武器就是筆桿子。魯迅文筆犀利，猶如一把機槍，只要對準對方就會連續掃射，無休無止，使對方永無寧日。最著名的是他和林語堂，雙方道不同不相為謀，互罵畜生罵得昏天黑地。魯迅與梁實秋，魯迅與陳西瀅，魯迅與楊蔭榆，魯迅與章士釗，魯迅與胡適，等等名人雅士，一旦開罵一切髒語粗話都從這些文人學者口中噴湧而出，如黃河之水天上來，一洩千里不復回，無人可擋，不足為奇。人是群體動物，君不見街頭巷尾三五人群相聚一起，中外古今，陽春白雪，下里巴人，仁者見仁，智者見智。議論紛紛，一旦不合，立即開罵，平時君子風度喪失貽盡。何來風雅，何來水準風骨？爭吵是人之天性，不分貴賤，不分貧富，不分學識多寡。為一足球，球迷爭吵打鬥。為一戲子，粉絲爭吵打鬥。為一情人，情敵之間爭風吃醋爭吵不休大打出手。總至不論什麼，人類天性喜歡爭吵，絕對與心胸狹窄，目光短淺無關。一