1.如果是漢民族屬於強勢地位，其他藩屬屬於從屬地位。那麼古代公主和親這個事情就會佔據主動地位，遠嫁的夫家也會派兵保護，自己孃家也會派兵護送。

比如文成公主遠嫁吐蕃案例。唐貞觀12年（638），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍Bora正式下聘禮。 貞觀15年（641）正月十五，唐太宗詔令江夏王李道宗持節護送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，前往吐蕃。松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主。

2.如果是漢民族處於弱勢地位，其他少數民族屬於強勢地位。那麼古代和親的公主就會處於莫不關注的狀態，和親路途上，不僅僅是強盜，還有其他的氣候因素造成人員的傷亡，冒著生命危險到達夫家，但最後的命運都會特別的悲慘。

比如漢初高祖，文景帝時期，匈奴屬於強勢地位，古代公主和親就是屬於交易的產品，那麼到達匈奴之後，也是變得悲慘，甚至被折磨至死。

故古代公主和親這事情，和親公主都是一個交易的附屬品，都是不由自己掌控的命運。幸運些就能善始善終，不幸運就會被殺。

個人意見，請關注。

幾乎沒有可能被截走。因為和親之事是兩個國家極為重大的事件，是關乎兩個國家關係的事情。而且在接和親公主回去的路上，都會有重兵護送，沿路官兵開路，官府早已給當地匪徒打了招呼，不然兩國都會派出重兵圍剿。此時此刻誰還敢動亂呢。

不過和親公主大多數都是不幸福的。其中唐德宗的“鹹安公主”的遭遇就顯得屈辱得多，當年鹹安公主遠嫁回紇（he），一年之後丈夫武義成功患病而死。他的兒子多邏斯繼位，在當時回紇有個婚俗就是“父兄死，子弟可妻其群母及嫂”的婚俗，這可在中原王朝看來，是違背倫理的。可是三個之後，多邏斯被小可敦葉公主毒死，鹹安公主再次失去了丈夫，然後按照婚俗只能與多邏斯的兒子阿啜結婚（阿啜被立為可汗），五年之後阿啜去世，鹹安公主又和骨咄祿結婚，骨咄祿繼承了阿啜的漢位置。在短短的八年時間裡面，鹹安公主嫁了四位丈夫。這對於曾經高高在上深受皇帝厚愛的女兒是一種難以承受的無奈，為了國家太平他們甘於犧牲自己。

和親公主在當時是作為維護邊疆穩定的角色，她們出嫁時風光無限，實際生活大多數都是不盡人意。

和親是古代中原王朝應對邊患而採取的策略。

以唐朝為例，唐朝和親的公主分四類，一是皇帝親生女，二是宗室女，三是宗室外甥女，四是被冊封的臣僚之女。

和親公主的送親隊伍保護措施極強。

一，送行人數多。據記載，當公主降匈奴，女使及迎者之部千人，天子使後宮貴御行餞於道，侍嫁大臣從官衛士亦數千人。

二，有專人護送。皇帝派遣左金吾衛大將軍，光祿卿持節護送。

三，少數民族派專人迎親。

由此可知，和親公主的送親隊伍不僅數量龐大，士兵數千人，更有金吾衛將軍護送。因此，一般的劫匪必然不敢貿然搶親。