李逵這個名字的確出現在《宋史》，《三朝北盟會編》等古籍中，而這些古書中記載的李逵確實是一個不折不扣的小人，他也是牢子出身，與吳順、杜彥造反佔據了密州。而當時宋朝自顧不暇也就任他發展。金朝攻打宋朝時，李逵投降了金軍，甚至背信棄義殺死了杜彥，而後他也被另一個同伴殺死，也算是罪有應得。

而《水滸傳》中的李逵我們都非常熟悉，雖然會濫殺無辜，但卻是個性情中人，對宋江哥哥完全的忠誠，對母親的孝敬以至於那著名的斬四虎的故事，都說明李逵在人們心目中是一個忠義兩全的性情中人，而絕對不是史書上寫的那樣。

而兩者的巨大差異讓我們實在無法把這兩個李逵聯絡到一起，猜測就像歷史上許多的重名人一樣，只是一個巧合罷了。

李逵這個歷史形象最早的出現是在《宋江三十六人贊》中，裡邊記述了三十六人的姓名、綽號，其中包括了“黑旋風李逵”。在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中，李逵也作為宋江部下之一出現。很大的可能性，李逵只是一個純粹的民間傳說的角色，只是存在於水滸以及更多的元曲中，而並非以那個背信棄義的將領李逵為原型。

好吧，我是來為李逵“洗白”的~想要為一個小說人物找原型著實不容易，最簡單的思路是我們可以從小說所對應的歷史事件去找一些蛛絲馬跡，比如《宣和遺事》中宋江曾組織了一場以三十六位頭領為首的流寇軍，其中正好有個李逵綽號也叫黑旋風，但《宣和遺事》裡壓根就沒有關於李逵的獨立文字，我們也很難去考證他究竟是個什麼性格的人。

在南宋龔開的《宋江三十六人贊》中有一句關於李逵的贊詩：

我想這句贊詩的意思每個人的理解都不同，從字面意思來看大致是說李逵好像一陣風，吹完他就走，風太大會迷人眼，連男女都分不清，他們這夥強人在山裡落草，也會打劫別人啊…

好吧我的翻譯連我自己都說服不了，我們換個思路來理解吧…歷史上宋江起義的規模實在太小，小到史官們都不想記載他們，但在民間，毫無疑問這些敢公然對抗官府的人成為了受苦者心中的偶像，所以或許他們的一些事蹟在民間會被口口相傳，也會被演繹成藝術作品。最典型的，從南宋末期到元朝，雜劇可以說是最時髦的藝術作品，一些水滸人物也被寫在了雜劇中，而李逵就是一個很熱門的題材，有關李逵的雜劇有《黑旋風詩酒麗春園》、《黑旋風喬教學》、《黑旋風窮風月》、《黑旋風斗雞會》、《黑旋風大鬧牡丹園》、《黑旋風敷演劉耍和》、《黑旋風仗義疏財》等，單看劇目李逵也不是一個粗大漢，而是琴棋書畫樣樣精通的男神了。那麼再回到贊詩中“不辨雌雄”那句，從現代人的角度來看，和宋江起義的李逵會不會是個娘炮呢…

在《三朝北盟會編》中記載著一個名叫李逵的節級，此人一生倒是沒什麼亮點可言，估計他也只是一個同名人物罷了。那麼我們若單論宋江起義中的那個李逵，毫無疑問他不是什麼正面角色，因為他們只劫富，不濟貧，充其量是一群土匪，壓根配不上好漢之名。

萬一人家李逵真是白白淨淨的帥哥呢~

再者，歷史本來就是成功者遮羞布，任其宰割塗抹，史書中記錄的原本不一定就是事實，又以何為憑據呢？

小說而已，不要為古人擔憂了...

看《水滸》這部書的時候，也二十多年了。再加上這幾年斷斷續續看了幾集電視連續劇，印象有些模糊。

我對李逵這個人物形象整體來說，並不看好。李逵不是個小人，卻是個較弱智的人。一根筋，誰如果對他好，得到他的信認，不管事是對是錯，他都會傾向你。在梁山中，沒少當宋江、吳用的槍。除了皮糙肉厚，能拚好殺，對宋江忠心耿耿之外，沒什麼長處。

當然，李逵也有天真爛漫，事母也算孝順等好的一面。

總之，李逵的眼中，事沒有好壞，殺人放火更沒有罪惡感。只是有他認為的好人壞人，能大碗喝酒，大塊吃肉，自己快樂就行了。

一個二百五快樂的悲劇人生。

從三打祝家莊事件來看，李逵確實是背信棄義的小人。宋江帶兵攻打祝家莊時，扈家莊已與梁山訂下協議保持中立，在攻破祝家莊後，李逵又把扈家莊殺了個滿門，如此背信棄義行事確實是小人行為。

從孤立的故事中看，李逵的確是“莽”“傻”“直”“殺人如麻”，這些鮮明的性格標籤貼在李逵身上是完全適合的，但是，有些人詬病李逵殺人無數，濫殺好人，這就有些跳出書中的語境以現代的經驗去評價李逵了，這對於在水滸故事中處於重要結構處的李逵來說，並不是公平的。因為李逵本身就是“天殺星”，他下界的主要目的，往白了說，就是要多殺人。李逵不過是在忠實的履行著敘述者賜予的“命運”。

然而，從整個故事的大結構處著眼，李逵的作用不僅僅是作為“角色”展示一份並不討人喜的性格，李逵的出場發展乃至於死亡，都與宋江脫不開關係，而從結構上來說，李逵正是作為宋江的“對立”而存在的，這種對立並非你死我活，而是作為宋江的“映象人物”去提醒並且監督宋江。

縱觀全書，梁山雖有忠義堂，但忠義並不能兩全。處於忠義兩方勢力極點的兩位人物，就是宋江和李逵，這兩股勢力相互牽扯形成了張力，而這種張力直到結局仍未得到釋放。宋江首先的身份並不是頭把交椅，而是“星主”，這個由九天玄女認可並且監督的身份，逼迫著宋江必須被“招安”，這份“契約”首先生效就是在全書最高潮處——且排座椅且論招安事宜，一直到死亡，宋江可謂十足的踐行了“忠”，他處於可以放棄眾兄弟的“義”去履行自己首要責任的一極，而另外一極，毫無疑問，是李逵。當宋江提出招安事項的時候，反對的有，但反對的那樣徹底的，只有李逵，從根本上說，李逵主張的是徹徹底底的“義”，李逵追隨的並不是宋江這個人物，因為當他得知“宋江”不義的時候，也要砍到杏黃旗，下一步就是砍宋江了，他追隨的是宋江能帶領眾兄弟將“小水泊梁山”變成“大水泊梁山”的結義大哥的身份！

宋江作為“大哥”的主宰地位的由來，與李逵的極力擁護不無關係，但是作為宋江團隊的核心，李逵又從正面警示和監督著宋江，在反對不成，招安已經成為既定事實之後，李逵仍要時不時的進言。如果說六耳獼猴是作為取經人“孫行者”的“二心”或“一念之惡”，那麼李逵就是宋江的“二心”，他作為“映象人物”呈現給宋江另外一種發展可能——重回梁山。

但是正是李逵這種“監督”的身份，當宋江飲下毒酒的時候，也勢必將李逵一併帶走。宋江作為絕對的“忠”，不允許留下作亂的“火種”，因為一旦他身亡，將沒有人能夠阻止得了李逵重回水泊。