在北大通選的梵語基礎課。用的書主要有兩本，一本是《梵文基礎讀本》（我們習慣叫《斯坦茨勒》，由季先生翻譯，原書為Elementarbuch der Sanskrit-spracheBy Adolf Friedrich Stenzler）。另一本是《A Sanskrit Primer》，Edward Delavan Perry著，英文版，無翻譯。這兩本書網上都可以下載。他們各有特點，《斯坦茨勒》是一下把所有的語法都講完，這也是季先生和段晴老師等人最為推崇的梵語學習法。《A Sanskrit Primer》這本書的基本思路是把語法拆開來學，即循序漸進地學，比較適合自學。
另外再推薦一本教材，是現在美國大學裡常用的。很厚，但解釋得深入淺出。Devava-n.i-praves/ika-(देववाणीप्रवेशिका): An Introduction to the Sanskrit Language,BY Robert P. Goldman and Sally J. Sutherland GoldmanUniversity of California, Berkelry,2002這書在北大圖書館可以借到。此書另外一個好處就是使用了許多波你尼的語法術語，有利於進一步學習印度傳統語法。
如果要自學梵文的話，要有超強的毅力和學習能力。我建議你有機會去旁聽正式的梵語課程。北京大學東語系，也就是季羨林先生開創的系所，是國內最權威的梵文教學機構。梵巴（梵語、巴利語）專業的本科並不是年年招生，最近的一屆是2005級，距離上屆本科已有20年了。
在北大通選的梵語基礎課。用的書主要有兩本，一本是《梵文基礎讀本》（我們習慣叫《斯坦茨勒》，由季先生翻譯，原書為Elementarbuch der Sanskrit-spracheBy Adolf Friedrich Stenzler）。另一本是《A Sanskrit Primer》，Edward Delavan Perry著，英文版，無翻譯。這兩本書網上都可以下載。他們各有特點，《斯坦茨勒》是一下把所有的語法都講完，這也是季先生和段晴老師等人最為推崇的梵語學習法。《A Sanskrit Primer》這本書的基本思路是把語法拆開來學，即循序漸進地學，比較適合自學。
另外再推薦一本教材，是現在美國大學裡常用的。很厚，但解釋得深入淺出。Devava-n.i-praves/ika-(देववाणीप्रवेशिका): An Introduction to the Sanskrit Language,BY Robert P. Goldman and Sally J. Sutherland GoldmanUniversity of California, Berkelry,2002這書在北大圖書館可以借到。此書另外一個好處就是使用了許多波你尼的語法術語，有利於進一步學習印度傳統語法。
古代印度的婆羅門要花十二年的時間來學梵文，可見其難度。梵文和所有的印歐語系的語言一樣有性、數、格的變化，不過更為複雜。
梵文的一個名詞有八個格（拉丁語有六個，英語只有三個：主格、賓格和屬格，而且只有代詞和少數名詞中有）、三個數（單數、雙數、複數，英語沒有雙數），三個性（陰性、陽性、中性，英語沒有性的變化），也就是說，一個普通的名詞就有8*3*3=72種變化，而一個動詞的變化形式則更多，此外還有許許多多不規則的變化形式。因而學習梵文是一項極其艱苦的工作。
除了北大以外，復旦大學的錢文忠副教授也開設梵文基礎的校選修課。中山大學也有梵文課程，北大梵巴專業的一位師姐博士畢業後就會去中山大學任教了。
學習梵文對於學習佛教知識來說極其重要，我就是因為佛教信仰而堅持學習梵文的，可惜的是許多人沒有意識到這一點。中文的翻譯往往很模糊，如果不瞭解梵文的話，很容易造成誤解。舉個簡單的例子，《心經》的梵文說法是 हृदयसुत्रम, 許多人按照中文字面來理解，以為《心經》是講修心的，或者和“心”有關。其實不是這樣。表示意識活動或心理現象的心(mind)，；而《心經》中的心，用的是“心臟”、“核心”的意思（heart），和心理現象沒有任何關係。《心經》是般若經的核心或“心要”，因而全稱叫《般若波羅蜜多心經》。