物以類聚，人以群分。

第六感觀一一同道中人。

那是比親兄弟，更親的，

生死兄弟……

從故事情節看，孫二孃想麻翻武松屠宰後做人肉包子，其實這個時候二孃並不知道武是道上人，但武深知二孃是道上人，道，最講一個義字，明知如果有違道上規則，義其理說不過去，武不殺二孃是體現義的涵義，二是雙方有眼緣，潛意識為江湖中人，大有星星相惜的味道，任何時候至人於死地時，都是罪大惡極或世之怨仇不解時才會發生，怒殺西門是因為害死了養育他的哥哥，家仇不得不報。所以，殺人應該是有底線的，一般的怨仇也不至人死地，應該是盜亦有道。

孫二孃與張青幹得是黑店，專門做一些殺人越貨的勾當，殺人也就罷了，他們還將受害者剁碎了，當成牛肉、肉包子賣。這簡直是沒有人性，令人髮指嘛。

武松，一個打虎英雄，因為民除害而受到人們的喜愛。按說這樣的英雄，遇到孫二孃與張青這樣的殺人惡魔，那應當是為民除害、除而後快之的，可是武松並沒有這麼做，相反還跟兩人結拜，成了兄弟。

這是為什麼呢？

根本原因武松並非什麼見義勇為的大英雄，他也只不過是一個憑個人喜好行事，為一已私利而奔波的俗人罷了。武松當初打虎也不是他本意，只不過他剛好路過，又喝高了，不打死虎，虎就會吃了他，在這種不得已的情況，他就當了一回打虎英雄。所以武松在十字坡時，他雖然知道孫二孃並非什麼良家婦女，但是武松也沒想著要為民除害，只是想戲弄下孫二孃罷了。

武松問孫二孃這包子裡的餡是不是人肉做的，得到孫二孃否定的回答後，武松竟然說：“我見這饅頭餡內，有幾根毛，一般人不便處的毛一般，以此疑忌。”一個大老爺拿起包子說起人的不便之處，這就是赤裸裸的調戲呀。

這還不算，後面兩人打了幾來，武松一改平常打人打要害的習慣，他給孫二孃來了個“地咚”直接把孫二孃給壓在了地上，這哪點像似是打架，非明是打情罵俏嘛。

正不知如何收局時，孫二孃的老公回來了，他忙將兩人勸開，並對武松那是使勁的誇。武松這人向來好面子，之前他在柴進那裡避難時，因為柴進沒有捧他，所以他白吃白喝了大半年，走時感謝的話沒怎麼說，倒是跟虛情假意的宋江結拜了。那這會張青一頓誇下來，武松自然心裡十分受用。

當然最重要的是，孫二孃與張青還幫助武松扮成了頭陀，可以脫離官府的追捕，這對於武松來講那是大恩。

武松雖說不是什麼俠義之士，但也算是一個講義氣的江湖人，人家幫助了他，他自然不會殺了他們了。

首先，武松知道孫二孃夫婦是道上的人，他跟西門慶是有本質區別的。武松常年在江湖上走，江湖氣很重，也算是和孫二孃夫婦是一類人，江湖中都講求一個義，所以武松沒有殺他們。

其次，武松作為一個從小缺乏母愛的人，他骨子裡對女性是排斥的，卻在十字坡對孫二孃挑逗，其實孫二孃的性格武松是喜歡的，而且縱觀武松遇到的女子，彷彿只有孫二孃適合他。說白了，武松是個帶罪的江湖人，孫二孃夫婦雖然也很壞，但畢竟是同道中人，又頗為義氣，沒有非要置他們於死地的必要。

竊以為這可能與江湖道義有關，前面武松殺的都是潑皮惡棍淫婦之類，後面殺的都是官府與惡霸之流，而張青孫二孃夫妻是江湖中人，所以武松即使要殺他們，也要問明白了再說。這和魯大師三拳打死鄭屠，卻一頓拳腳沒打死周通如出一轍吧。