《易經》在5000年前揭示世界萬物變化所有的規律，這是《易經》存在並且不斷推向世界不衰敗，具有旺盛的生命力的所在。揭示萬物變化所有規律，《易經》運用陰陽對立統一，最早用排列組合揭示萬物變化所有規律→離不開8×8=64卦→64種變化規律！現在不管是誰的哲學，誰提出的什麼規律，都沒有《易經》涵蓋的全面，因此被有識之士用做必讀之聖書。

《黃帝內經》是在《易經》陰陽五行的基礎上發展起來的揭示人生病的原來過程和調理方法的規律整合，2500多年以來，人們只是做到將古文翻譯成現代文，並且沒有什麼突破，說明《黃帝內經》揭示的規律性帶有非常普遍性。

《黃帝內經》是第一部中醫理論經典;再者，它還是一部養生寶典;最後，它更是一部關於生命的百科全書。《黃帝內經》裡面記載的知識，是獨立於西醫的一種全新的理論體系，成為了西方學者研究中醫的必讀經典，受到了很多西方醫藥學者的讚歎。

這本奇書以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。

《黃帝內經》是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的"陰陽五行學說"、"脈象學說""藏象學說"等。

以咳嗽為例，在西醫上只要咳嗽，止咳糖漿，止咳藥一上，只是緩解一下症狀，不去根。

《黃帝內經》對咳嗽的分析：《咳論篇第三十八》帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五臟之久咳，乃移於六腑。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱經咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲，此皆聚於胃關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。

帝曰：治之奈何！岐伯曰：治髒者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。帝曰：善。

看到了吧，《黃帝內經》將咳的變化規律揭示一目瞭然並且還有調理咳的原則，。

《黃帝內經》就是這樣從病因，發展的過程變化，揭示其規律性，供後人去遵守，2500年來，中醫的發展就是遵循《黃帝內經》的規律辦事，為中華民族的生存繁衍起到不可磨滅的作用。

要想解釋清楚這樣的問題，我們有必要探討一下什麼是真理？

自從西方科學誕生以來，其所謂的科學理論，一直以來都是以新的學說，不斷地否定舊的學說。最早的地心說，被後來的日心說否定，日心說，又被後來的銀河系的銀心說，否定。可後來又發現銀河系也不是宇宙的中心，直到現在也沒搞清楚，到底哪裡是宇宙的中心。

牛頓的三大定律，曾經被奉為經典物理學說。可後來，愛因斯坦又發明了相對論學說。發現在特定的物理條件下，牛頓的學說也不正確。

為什麼會出現這種情況呢？因為宇宙萬物總是在不停的變化，而人類的視野和思維，又有很大的侷限性。隨著時間的推移，又有什麼新發現，誰也不能確定。

因此，西方所謂的科學理論沒有一樣是真理。因為他們的學說總是在不停地的變化，而真理是永恆不變的，中國的《易經》和《黃帝內經》，就是永恆不變的真理。就像父子關係，不管怎麼與時俱進，也不能父親管兒子叫爹。

中國的易經，是描述自然界萬事萬物，變化規律的一門學說。是中國古代勞動人民，在長期的生產實踐當中，逐漸產生的一部經典學說，而自然規律是不能改變的，否則，就不叫自然規律。

特別是自打近代，西方的工業和科學以及醫學誕生以來，開始大肆破壞自然環境。開山開礦。挖煤抽石油。每天把近億噸的煤和石油，變成pm2.5，拋進了大氣層。除了給人類賴以生存的環境，造成嚴重的汙染以外，還給人類帶來巨大的競爭壓力。人在巨大的壓力下，會產生各種負面情緒，這也是現代人自殺率高的一個因素。這種負面情緒，造成的大量現代病。真是花樣翻新。五花八門。品種繁多。什麼高血壓，冠心病，糖尿病。等等。有誰在考古文獻裡或歷史記載的古代，發現過這些疾病名稱？

自古以來，東西方的思維方式就嚴重對立。直至今天，中西方的價值觀念格格不入。中國古人，從天人合一的角度，從時間，空間，位置以及方位。對人與自然，區域性與整體，大迴圈與小迴圈，宇宙全息論。辯證地看待自然萬物。從來不去孤立地看待某一事物，也從來不去頭痛醫頭，腳痛醫腳。而是把區域性與整體，有機的聯絡起來去辯證思考。

而西方人的思維方式是，整不明白了，就弄出一個萬能神，來愚弄民眾。直到今天，西方的許多地區。還因為信的神不同，而不斷地發生教派衝突。隨著時間的推移，發現神也解決不了問題，就開始死摳一點，不停的往下追問，從分子到原子，原子核，中子，質子，電子，粒子，膠子等等直到量子，不知道哪天又會發現什麼新的“子”。

今天的人類，在快速發展的理念下，拼命的去競爭和攀比。把人類所有的陰謀手段全都挖掘出來。極少數成功者得到暫時快樂。而大多數失敗者則垂頭喪氣，壓力倍增，使人生活在失望，恐懼，不安，焦慮。迷茫，彷徨，空虛，孤獨的狀態裡。這些精神症狀的典型代表，就是現在的美國總統，特不靠譜的特朗普。那麼試問。這是人類應該追求的幸福嗎？

人類最幸福的生存方式，就是老子在《道德經》裡所提出的無為方式。人與自然萬物和諧共存，享受天地自然的神奇和美景。達到天人合一的狀態，無憂無慮，頤養天年。這一點已經得到漢代文景之治的充分證明。可是如今的中國，很多人在西方價值觀的衝擊下，早把老祖宗留下來的無價之寶，拋到九霄雲外。甚至還有許多人，攻擊自己國家的傳統文化。真是讓人無語。也許人類真到了快要滅亡的時候，才能想起老子的《道德經》，可到時候能不能來得及挽救人類，還真不好說。

任何理論和經驗；都應與時俱進，靈活運用。

‘’黃帝內經‘’：並非黃帝所作，大約成書於戰國年代，由‘’素問‘’和‘’靈樞‘’組成；主要講：基礎醫學和鍼灸。距今已有二千多年的歷史。

‘’易經‘’：易，分；連山，歸藏，周易，謂之三易。現存只有，周易稱：易經；為周文王姫昌所作，違背了伏羲的先天易方位。不過，書中也含有先天易成分，需悟出。

‘’黃帝內經‘’歷史久遠，很些理論已經不適應現代人體質和疾病的需求。尤其高血壓、高血糖帶來的各種疾病。現在的很些中醫專家，死抱硬搬著‘’黃帝內經‘’和‘’傷寒論‘’不放，使的中醫無法發展前進。

‘’易經‘’：周易，不能光作給人占筮算卦，算命根本不準。應悟出其中含的先天成分，才能運用於經濟發展和現代科技。比如：‘’長征五‘’發射，什麼時間好，是否發生故障，故障在什麼部位，都能預測出。我在94、95年，修彩電，用時間起卦，便知什麼部位，那個零件出了問題，告訴徒弟，打開彩電直接更換就行。根本不需要檢查。

易經。這部被列代聖賢標榜的群經之首，並非途有虛名，也絕不是任何利益問題下的產物。這是一部能給列代聖賢產生共識而流傳下來的經典中的經典。

這裡面揭示的是大自然的執行規律。人類賴以生存的自然界都依然按照人類目前所知的規律在執行。是不是沒法變時，一定得以變為變？緣起這個話題的都是不去了解易經，不瞭解自然規律，日升日落，天氣地氣升降的人，甚至是道聽途說易經的迷信觀念。時代在變，但人類還不是得吃喝拉撒睡。吃喝拉撒睡的形式隨著科技的發展可以改變，但核心的不變。你不可能連吃喝拉撒睡都改變吧？上下左右前後，無論在任何時候。也是不可能改變的。

人，在有質疑時，是在深入瞭解事物的本相後，前後慣通，才能有規整有理有據的質疑。這種質疑才擲地有聲。別正眼不看，兩耳不聽就提出質疑。首先心態就是錯的了。

傳統文化真的就一文不值嗎？這是社會給人的誤導。傳統文化也可以適應現代生產力的。香港特區，中國臺灣，它們依然有濃重的中華傳統文化傳承，甚至是大陸丟失的文化，在他們身上，還可以見到依然發揚光大。它們的科技力量，金融業難道不發達嗎？人民生活得不好？

人類只有一個地球，別整天異想天開的以為發展科技就可以去其它星球居住。因為能給人類生存的環境條件異常苛刻。就連人類去南北極地區居住的條件現在看來都依然很苛刻。

地球過了幾十億年仍然還是那個地球，他可以名為地球，也名為earth，都仍然還是那個客觀存在的物體。

而黃帝內經，易經等等傳統經典正是古人從實踐中領會到的客觀規律，抽象表述成為文字。但能完全地領會其中的真奧還是少數人。但即使這些，其中的一些規律、思想、仍然可以用上。

比如周易的“天行健，君子以自強不息”，過時了嗎？

黃帝內經的，“智者察同，愚者察異”，錯誤了嗎？

千百年沒有變化的客觀存在的規律，客觀世界、人類社會的規律沒變，只是對於單個存在的人在變，時間變了，知識儲存的形態變了，但內涵卻是與客觀規律同在的。

只是當代人越來越看不懂古人的文字中的內涵罷了。

但並不是說現代人不如古人，而是現代的某些人越來越不如古人，行萬里路，讀萬卷書。

自以為課本上教了一些死板的理論，就成了科學家了，要否認古人了，卻看不到自己只是坐在井裡看天罷了。

黃帝內經是上古祖宗傳統傳承的修身養性成就根本源體的無為永恆大道真經寶典黃帝內經最最重要的是論人的從人的自我根本初始源上下手進而成就大道的無始永恆體性。而這個根本無極源又與萬靈萬法萬類宇宙的無量太虛是同智同德同量同行同體同存在莊嚴而產生不可思議的作用力的啊？。

易經即是周易即是個周天內外萬類萬法萬靈的無始運作變化輪轉之意它是無量無極限的永恆的。萬物變通之理盡在於周易之中。若是黃帝內經與周易溶合了呢？則又是個經中無易而易中無經二者互溶互通普遍一切之意混圓天成之像。

我因此生與此二經有緣故從小見此二經即是個特別的歡喜歡樂之故直至現在的當今這二部上古老祖宗的巨經乃在伴隨著我常睡大覺啊？若論其二者中是否有得無得呢？我只好是個比喻的方式方法了。

若論實得我不知。若論無得真實有。

有無全然俱不見。無根無源任自然。

宣多我怕誤導了大眾真正的得與不得廣不廣大以及二經的威力的大小多少與否於祖宗的無始永恆根源無極大智慧是完全絕對的無絲毫的關係。因為這個是各個尋求大智慧的行者的緣分的大小多少與努力的結果而與永恆不變的大智慧無千亳的關係。切切。珍惜珍重吧。

中華文化講究的是統治，誇大先賢，君主至上。規定君君臣臣父父子子，三綱五常。君叫臣死臣得死，父叫子亡子得亡。從而固化了中華民族的思維，缺乏揚棄精神，限制了獨立人格。對君王先賢的言論深信不疑，也不能懷疑。使整個民族的創造力日益萎縮，到了近代一個輝煌的中華民族淪落到任人宰割，萬人欺凌的墊底民族。可怕的是幾千年思想奴役，中國很多人一直生活在封建思想中，成為打不醒的睡獅，看不到日益發展的世界，看不到先進的文明。鼓吹今不如古，祖宗至上論。其實就是井中的死蛤蟆！把垃圾當面包。

實際上，中華民族到近代不論是科學技術還是民主法治；不論是文化思維還是文明成果都是很落後的。在沒落的民族中只有中國共產黨看清了中華民族的弊端看清了真正的社會矛盾。引進了科學民主，引進了馬克思列寧主義。推翻三座大山，中華民族才見到了光明。從此也證明落後的文化和封建殘餘是中國社會不能發展的內部原因。這也是像《黃帝內經》、《易經》等傳統文化沒有變化的真正原因。落後的文化阻礙了社會的發展，《黃帝內經》《易經》阻礙了中醫傳武的發展。極端民族主義，貌似愛國，實際上是民族的禍根，是社會毒瘤！具有極度的欺騙性。

中國是脫胎於半封建半殖民地的社會體制，不可避免的會有封建殘餘。這就是中國共產黨提出改革開放的原因，我們的改革開放必須深化的原因。在中國有存在阻礙社會發展的內因不可怕，沒有剔除阻礙社會發展的因素的決心是真正可怕的。

落後的文化就像變異的細菌和病毒，無孔不入，必須提高警惕。

你好，你的問題剛好在我研究的領域，本人從04年起業餘研究易經至今，是中國易經協會成員之一，個人認為《易經》絕非外行所傳：滿身貼滿“迷信”的標籤！而是相當科學的一門藝術。易經，是群經之首，“算命”只是其中的一個分支，也爭議最大，今天就以“算命”這個分支眾多方法中（四柱、六爻、納甲、梅花、太乙、奇門、大六壬等等），最高級別的大六壬為例，簡單做個說明：我們都知道，《易經》將萬事萬物進行了陰陽、五行、生克之分，而大六壬更為嚴謹，首先，你需要根據天干、地支的排布，推算出你所佔之時，比如今天現在（2019.8.3.12時），就是己亥年辛未月壬申日，午時，其實此時，“己亥辛未壬申”這些字中，每一個字就涵蓋了對應的陰陽，五行，及生克，甚至刑沖剋害合，排列組合下來，就已經包含了千萬種組合，但大六壬覺得還不夠嚴謹，便根據地球的繞行軌跡衍生出了固定的地盤，以及月將，而有地必有天，所以古人結合太陽的繞行，還需要結合時辰、月將排出天盤，天地相結合之後，還不夠，最起碼要排四課，定三傳，宗門九課還能衍生出無數細小分支……排完這些都不夠，還要定出十二將，找出遁藏，最後再結合前面所說的陰陽五行生剋進行綜合論斷，全都是一環套一環，全都是通過嚴謹的邏輯一點點推演出來的，上學時學過排列組合都清楚，把這些都排下來，會組合出成百上千億種可能，而恰恰此時此刻你所佔之事對應的是這唯一一種可能，試問，您還覺得《易經》是迷信嗎？我寧願各位將《易經》理解成概率學，都好過“迷信”一萬倍！！純手打，要不是說了太久，和您講一年兩年易經都沒問題，希望可以幫助到您

這兩本書是上古三墳之二，其實就是今天的定律。講的內容與天地有關，與大自然有關。天地運轉是有規律的，規律一般是不變的，變的是人。所以兩本書 歷經2000年以上，都不變。

《易經》就是一陰一陽的符號，排列組合不同的符號，記錄了天地變化的定律。360爻，64掛像，8掛，陰陽變化，大自然的變化法則，都記錄在《易經》。易，就是日、月。《易經》也是以日，月變化為代表的天文地理，一年，五年，12年，60年的大自然變化。也是陰陽學派的代表，是五行學說的基礎。

《黃帝內經》是中華民族的醫學瑰寶，有解剖學，病理學，經絡學，鍼灸學，藥學等等。運用了《易經》裡的陰陽五行學說，運用的淋漓盡致，裡面的五運六氣學，就是中心，人在地球生活，離不開大自然，大自然的環境變化，也會影響人的身體健康。於是後有了《黃帝內經》的經典，到現在，我們還搞不懂《黃帝內經》裡的知識，更不說運用裡面的醫術。

原因很簡單，

雖然後來有很多醫學大家，憑藉自己的理解，寫出了很多變異版理論，但是都不被大多數人認同，所以沒有形成廣大為什所知的理論。

這就好比《本草綱目》在當時被封為中醫神書，現在人依然噴的很慘。

因為後代很多人對《本草綱目》的不瞭解，造成了從字面意思上，認為屎不能治病。

但是從真正西醫上看，屎是重要的檢測標本。既然能做檢測標本，必然可以提取相應的成分，而這個成分能不能治病，嘿嘿！西醫正在研究。

所以，後人雖然想與時俱進，更換古書，到最後都會無法自圓其說，只能自我放棄。

曾經有人想給《論語》加標點符號，結果怎麼樣，就不用說了。

不止於《易經》《黃帝內經》，（以後簡稱兩經）孔子老子莊子的東西，亦同於兩經之現狀，不僅未曾湮滅，不止於千年如故，還穿越時空，驚豔時光，歷久彌新，熠熠生輝。

這曾經是迷。但早不是迷。應成為一個大眾常識。

梁漱溟1921年在他的成名之作扛鼎之作《東西文化及其哲學》中提出這個文化之迷。他感概但凡數千年一直閃耀思想光芒的那些言論典藉著述，都是大天才的不世出所至。這些生得太早的大天才說盡後人可說之話，思儘可思之想，後人只能匍匐，只能原地打轉。所以，“與時俱進”在太早出的大天才面前，沒了意義。50年後，1970年，一位曾被評為美國10位最著名社會學家之一的美國學者，解開了此迷。

我們需要的，是開闊視野，除了解中國文化的璀璨外，也必須讀點不凡見解的世界名著。

但願以後不要再有人提如此之問。因為迷已解，50年前。

看了若干回答，大都解釋兩經是什麼且灑灑洋洋，這是無益無用的答所非問。

官宣，所有搜尋平臺，解釋更權威詳盡。

沒有大致粗覽過兩經的，最好別答。否則，是笑話。

我們要直面回答提問者的是：為什麼

插說一句。湊巧，三十多年前，受當過“赤腳醫生”室友影響，迷上了中醫。弄了好些中醫書藉把業餘當專業，認真的研讀思考了大約五、六年，其間對內經蘊含的哲思便有了點個人心得，心心念念想去做一朗中。憾在終未遂心願。

而易經，則是看了臺灣易學著名學人曾仕強教授在《百家講壇》的布講，不過癮，又去弄曾老師的書、光碟復看細思，再又看全球華人當今哲學第一人，獲中華之光文化傳播獎，使世界哲學界認同中國哲學體系是一個與西方哲學體系並列的哲學體系的當代中國哲學泰斗、哈佛成中英教授關於易經的精廣細微見解，這成中英教授數學超霸，一些哲學命題，邏輯推演都被他用數學證明。是當今全球華人哲學界唯一學貫中西，熔鑄東西的哲學大家。又看著名學者胡適，歷史學者易中天，從不同學術角度對易經的理解。有這麼一丁點對兩經的學習思考經歷，極膚淺的籠統整體理解後，我嘗試用“深話淺說”，“厚論薄說”的方式，回答自己的淺見。

兩經是中華文明的重要內容；是中華優秀古文化的重要內容。

文明與文化的定義概念十分複雜，迄今無共識，不能展開。

在本回答中，取世界著名學者亨廷頓意見，文明大於文化。文明含於物質與精神。所以，文明固化了一些“東西”，而固化中又流淌、傳播著一些東西____文化。

本文文化的含義是：關於包括自我在內的存在的“真實省思”。這是大文化。而非形下的器的小文化。

這種省思，可以言說，身教，家傳。所以，家成為文化傳承承先啟後的中繼站。

這種省思，用思想的物質形式的語言，又經語言這種物質形式的物質形式，即用物質形式的物質形式的文字表達，就成書成藉成典。

當兩經在我們意識裡，思想時，或視覺中時，此時，這是文明的意象；或再縮小點，當我們在意識、思維“乾”、“坤”本身及互相關係時；在思維、意識“易”、“簡易”、“不易”已不自覺接近更符合客觀世界真實的“隨機性”、“不確性”、“或然性”的概率統計科學時；當我們意識、思維“陰陽”、“五行”這隱含深邃哲思的漢詞時；我把此時的意識、思維現象表達為“文明”概念時，不是順口一說，敷衍一過。

我是有依據的。

40年前，一位在中科院讀理論物理的科學家黎明認為：

意識是一種物質。

40年後，一位世界聲譽的分子結構生物學家施一公，說了同一句話。

兩位從物理、化學不同微觀領域研究的科學家，得出同一結論。

這個結論，與傳統的教科書上意識與物質關係大相徑庭，甚至背道而馳。

我更相信科學家，相信他們用特殊物質手段看到的常人看不到“微小真實世界”。

所以，我對人對兩經的整體意識思維理解為是對“文明”的關注，而這種關注本身即文明。

當我們遂章或隨句去閱讀解析兩經內容時，例如亢龍有悔；起居有時，飲食有節，房事有度。此時，這是文化的呈現。這種文化可以傳遞延續，可以指導實踐。

現在來回答“為什麼”這一提問。

形下的器的文化、技術的文化是變的，且具有加速度。例如電子領域著名的“摩爾定律”。技術文化自人類文明史始，在人類文化程序中，一路狂飆，所有拋在身後的都成古董，成為歷史。例如石器青銅器鐵器煤作動力的火車幾層樓高記憶體小運算速度慢的電子管計算機……只有最前面那個還鮮活著。它鮮活，是不斷進化，進步，深化，深刻，一句話，是與時俱進的結果。

而聚焦於“存在”的文化，即大文化。它是形上的。是關於“道”的省思，是本質的呈現，是規律的揭示。

兩經，易經究宇宙之道，也含於天人之道，但總體是關於“大宇宙”的；內經究人體之祕，是之於“小宇宙”的。說來說去，終歸了究“宇宙”之道。是大文化。

丹尼爾•貝爾，在約50年前，在《資本主義的文化矛盾》中發現了大文化的祕密：它不是一路不回頭的狂奔，而是總是回頭觀照，回到文化的“起點”。

這個起點就是，無論一百年，一千年，再一千年，又一千年，無論技術發展到了何種先程序度，都只能在如下框架內意識、思想、實踐：

情感的終極是宗教。所以，宗教與人類同在；

宇宙的終極是數學，宇宙從大爆炸的零開始，無限無限無限大，最終，又將歸於寂靜，歸於虛無，歸於零。

然後，再開始另一次從零至無限的遊戲。

於是，在零和無窮大之間，不存在別的，只有無限多的數。

於是，至遲從畢達哥拉斯始，數學開始描述表達世界。

世界由數構成，牛頓，愛因斯坦證明了這個判斷。

當今的數字化時代，更是數的世界。尼葛洛龐帝的《數字化生存》預言、掲示了“數字化”之於人類的劃時代、里程碑的史詩般意義。

在數字化時代，所有人類的“文化”，包括語言，文字，圖象，音像，光影；各種博弈過程，如遊戲，棋類競賽，各種考試、測試；人活動的狀態，如表演，會議，你各種活動的即時位置，遇不法的，還包括各種私人隱私，當下最熱的短視訊、直播帶貨；你的興趣，愛好，朋友圈；甚至可能的狀態，如健康的預測；智慧手機，智慧家居，智慧小區，智慧農業，智慧工廠，智慧醫療，智慧交通，智慧城市，智慧決策，網際網路，物聯網，新模式，新業態，新另售………數字化還創造了另一個世界：虛擬世界。於是有了AR、VR。“虛擬現實能使人造事物像真實事物一樣逼真，甚至比真實事物還逼真”，尼葛洛龐蒂如是說。今天，虛擬世界在遊戲、設計，醫生手術訓練、飛行員模擬飛行、兵棋推演……等等方面，為人類開了新天。

世界的一切，人類的一切，都以“資訊”這個被夏農發現定義的宇宙新東東，由0與1數構成，並數字生存，數字轉化，數字表達，數字儲存。

資料是人類另一重要資源。於是，市場化經濟，競爭的本質，是資料競爭。是誰擁有更多的0與1的數字。

我們看到，中國頂尖的科技公司華為，有大量數學家在勤奮工作，就是為了使0與1產生更大效益。

所有的技術文化，它的原點即數學。

萬事的終極是哲學。而《易經》《黃帝內經》正因其哲學的深刻本質，它們一“出生”，就名曰大文化，如參天大樹巍峨高山；它們一言說，就說到“最後那個”，如世外高人先知預言。

司馬遷評孔子：高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之，同樣適合於至少我自己對兩經的仰望之情。

如前面已述，一百年，一千年，再一千年，又一千年，“終極”，都是人們要回頭關注的文化“起點”。

“終極”文化，它的特點是：“終極”不是遙遠某處某地某點的最終結局、了結，對“身後”過程的說法、總結，而是開始即是終極，終極即是開始。所以，終極即意味著回到開始；是至“始”如初，非漸累富積；是歸於濫觴，非矢向趨前；是始初揭櫫，非願景歸納；是“停靠”原點；與時間無關；與技術無關；與意識形態無關；與財富無關，與權勢無關。

一代帝王唐太宗李世民，玄武門的冷血，征伐的驍勇，治世的巨集才大略，虛納諍言的胸懷，在生命的最後時刻，還是那位程姓高僧再譯《心經》，陪這位勇武無雙之帝在“色即是空，空即是色”中的精神慰藉中安祥往生。千古一帝康熙，創了多少偉業，臨了，冀望“向天再借五百年”，高不可及的天子終與樵漁之夫，桑織之婦喜生恨死歸於初始文化的同一。這，即終極文化“感性”的迴歸，且是所有人。

終極文化，每一個生命個體，在一生中都“必然”要“碰”到的。當然，不全是臨終才“碰到”。

在生活、生命處於困境、苦境時，就會“碰到”。

當處於困境苦境時，心理學研究表明，此狀態下人的溫感是涼的冰的，人的色感是灰的黑的。此時，人需要撫慰，疏緩，理解，關愛，溫暖，希望，堅韌，毅力，彩色……

所以，人不會迴歸於冷冰灰色的數的原點。

若人能歸於數的文化，那更富有更有社會資源的就無苦境困境所困。假若如此，這世界就是一“最”不公平的世界。

而事實上，財富和權力並不能解決所有人生苦境困境，有時，反而會“反噬”，給擁有者帶來痛苦災難。

只有宗教與哲學，能給苦境困境中的人予關懷慰藉。

這就是文化的原點回歸點停靠點。

所以，《易經》《黃帝內經》幾千後還是它原來那個自已。

因為，它們從文化“起點”出發，又回望、迴歸、停靠“起點”，是人一生的“必然”。

每一個人如此，每一代人如此。無論古人、今人、後人。無論過去，當下，未來。

北斗七星的排例能與時俱進嗎？有生必有死能與時俱進嗎？有男必有女能與時俱進嗎？有雄必有雌能與時俱進嗎？‘宇宙的必然規律是不能與時俱進的，內經和易經就是宇宙規律的變像記載。

黃帝內經是最早的中醫書記載，他相當於中醫的教科書，數學的或者物理的公式。然後通過後人的經驗的積累總結，變有了《傷寒論》、《金匱要略》等等一些書籍。

而易經更是奇妙，包含天文地理，象數理佔。你用什麼心靜去學它，就能得到什麼樣的收貨。我聽老人留下來的話就是，沒有金剛鑽，就別攬瓷器活。易經不是什麼人都能學進去的。就像一個迷宮，有很多出口，這個出口可能是占卜，或者跟數理有關。或許是為人之道，或許治國之方。每一個出口又是一個死衚衕，學明白了，你就能走出來。學不明白最終又回到原點。如此迴圈，容易迷茫，魔障。然而當你走出出口的時候，你會發現還有很多東西在你面前需要你領悟或者學習。所以，易經可以看，但是不要隨便去深究。

《黃帝內經》《易經》它是中國古人凝結的幾千年的智慧的結晶，像勾股定理.萬有引力.質能守恆一樣是真理，是精華，它能有什麼變化，又怎麼與時俱進，難道要變成歪理邪說不成？

中中國人吃大米飯為主食近萬年了，為什麼現在還是主食？不煩嗎？應該革命一下，改成吃石頭？太陽天天從東邊升起，害的南北極整年冰天雪地，應該跟太陽說一下，改從南北升起，或者從西邊也行，這樣咱就是“西方”了。如果，你能讓太陽從北邊升起，能讓中中國人改吃石頭，我就覺得《黃帝內經》、《易經》也需要改進，升級換代。

我們的骨子裡大都是崇尚古人，而美中國人西方人骨子裡崇尚的是英雄。我們始終認為古人的話是真理！古人對於我們來說始終無法逾越的大山。西方人認為真理永遠在探索中發展！越古老越美好，中國人始終認為黃帝內經和易經是經典學問，不敢擅自刪改一字。我們為5000年的文明而驕傲，我們應該踩著古人的肩膀而發展，如果不與時俱進，思想禁錮，5000年的文明史將會成為陳舊的包袱！

黃帝內經，易經是一個封閉的哲學系統，自圓其說，無法創新，只能修補。要創新，必須突破原來學說，突破原來學說，又無法符合已有理論，只能在原有框架內解釋，所以黃帝內經，易經越來越落後。

這樣的理論都是建立在虛幻的事物之上的，所以就沒有什麼東西能夠證明它是對還是錯。所以，沒有必要變化，也不會與時俱進的。陰陽五行相生相剋四氣五味寒熱平衡等永遠不會出錯的。就比如人們都說哪吒是托塔天王李靖的兒子，他在母親肚裡懷了三年，誰能說這對不對呢？沒有什麼能證明嘛。

天不變道亦不變，太陽幾億年了，遵循天道沒有變，難道描述它的理論會變嗎？不是任何東西都是可以隨心改變或創新的，人本來就是兩隻手，題主為什麼不長岀三隻手來呢？

再過10000年1+1還是等於2，不過提問者認為等於3丶4丶5……才叫與時俱進丶發展~~這智商為何也有資格提問？是看場子的麼？怕冷場而自動設問？？？[摳鼻]