口才真的比文采重要，俗話說秀才遇見兵，有理說不清。可口才是需要文采做功底的，沒有一定得文采基礎，難道開口閉口就是滿嘴的世俗之氣，讓人聽了不自然的心生厭惡

先上結論: 首先應該理清對於什麼的重要性？是做出事業還是其他方面？如果是工作事業上，個人認為，口才的確比文采重要，但是寫作能力和口才一樣重要。

先來說明三種能力:口才文采和寫作能力，這三樣東西底層不是同一種能力。口才和寫作能力一樣重要，文采則是寫作能力錦上添花。

口才注重的是一個人說話的邏輯性和條理性，以及情感渲染程度，講求在一定時間之內將自己的觀點傳輸給別人，並感染達成共識。

而文采更注重的其實是一種感性的效果，例如唐詩中各種充滿想象力的或者感情色彩強的一種表現手法，我們稱之為文采，但是注意，這更多偏向於感性領域的。事實上文采是個人學識，表達能力和共情能力的外化。文才好的，人不一定邏輯縝密，但一定是一個浪漫的人。但是縱觀時代，我們可以看到像李白的文采出眾的文人並不一定可以做出一番事業來。

而真正重要的是你的寫作能力，寫作能力是如何清晰而有邏輯的用文字來正確表達你的觀點，很多時候寫作能力強的人不一定文采非常出眾，因為寫作能力更多時候偏向於一種理性的領域，就像程式設計師工程師打程式碼一定要達到一個邏輯體系的自洽。譬如尼采是一個邏輯能力和文采都非常強的哲學家，但是他的文采有的時候蓋過了他的邏輯能力，以至於他成為一個明星哲學家，人們高呼他書中的各種口號卻沒有辦法真正的去領會參透他的邏輯體系而如黑格爾，康德這樣的哲學家的寫作能力蓋過了文采其哲學與嚴密著名雖然沒有辦法像尼采一樣，成為明星一樣的哲學家。卻可以在單位文字內傳輸更多更復雜的資訊，在我們這個時代真正有價值的是一個人對於資訊的處理能力。寫作能力強的人往往邏輯縝密對於資訊的處理能力更強，也就可以做出更為偉大的事業。

最後拿我們生活的例子，向你證明在工作事業領域裡什麼最重要一流的口才，如馬雲向全世界演講一流的寫作能力，是各大投行諮詢，乃至網際網路公司的頂級人員，他們在製作各種精良的行業報表和各種報，一流的文采是作家可以看到林夕方文山等，只能在特定的領域中做出最好的成就。

一、觀點

口才並不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的，所以口才比文采重要！

二、事例

古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周遊各國，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚麼？

古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。

美國總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些雲遊八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不苟。

三、口才概念

《現代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特徵。

有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧……目前而言，立足於運轉高速的現代生活，口才在一定程度上發揮著比文才更重要的作用，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

所謂茶壺裡煮餃子，有貨倒不出。若沒有口才有再多的文采也表現不出來。所以口才更重要！

口誅筆伐，顯見口在前筆在後；

舌戰群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功；

眾口爍金，這更可怕了吧。 若是沒有口才，有再多的文才也表現不出來。 那你有那麼多的文才又有什麼用呢？

四、為什麼一直說顯現溝通能力是成功的關鍵？

這和一個人的口才是密切相關的, 請問對方辯友，在那些正規的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒有口才，還存在什麼辯論賽呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了。

有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實，晦澀難懂！

五、口才的傳播屬性是人直接作用於人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。因此文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。

從傳播屬性來說，口才更加簡潔有效。且口才是資訊化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。具體體現如下：

1.現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了的。

2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 ，更加有效。

3 再次，要能寫出東西的人肚子裡一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那麼，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無濟於事。

一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裡所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要！

六、小結

目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關係是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂。

一生失敗於口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。

口才好，說話流利會使人付託重任。 說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相瞭解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，

人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什麼環境中，你息不可能避免跟人們交往，那麼你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

七、世界最缺的是什麼?人才。人才需要什麼?口才。

當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆.不會說，學來也只是廢品一片。

能寫的不一定能說，比如韓非子;能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得好。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖。口才大多是練出來的。 只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。

首先，看問題不能絕對，不能非此即彼，要辯證地看問題。

口才與文采，都很重要，而在不同的場合，對於不同職業身份的人們來說，口才和文采各有優勢，因而不能一概而論。

馬雲口才好，能說會道，成了首富。莫言口才一般，但是有文采，他是諾獎獲得者。馬未都口才和文采都很好，他是著名文化學者。所以口才和文采都很重要。

對於需要語言表達能力強的職業和角色的人來說，口才會更重要。比如我們的ZF官員、教師、主持人、培訓師、演員，還有做銷售的人，對他們來說，表達和溝通非常重要，口才好，與人起來就容易些，效果也好，就容易把工作做好。

而對於不太需要直接與人溝通的職業和角色，口才好不好反而不重要，只要能把工作(任務)完成好就行，而對於作家、撰稿人、編輯、搞文學和藝術創作的人們來說，他(她)們的工作性質主要是文字和藝術創意的輸出，而非口頭上的表達溝通，因而文采比口才更重要。

我們每個人，儘量做自己擅長的事，這樣才能更好地發揮自己的優勢，取長補短，充分利用智力資源。

總結，對不同的人群和社會角色來說，口才和文采各有長短，各有優勢，不能簡單說哪個更重要，如果二者兼有，那肯定是人才了。

首先，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑藉自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的傳播屬性是人直接作用於人。文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。判斷兩者誰更重要的關鍵在於，在一個文才、口才均發展到一定水平，都有使用空間，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。

其次，我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由於口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度資訊化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是資訊化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。置身於社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對於口才和文才的價值判斷： 1.現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子裡一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那麼，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無漳於事。當今社會是開放的資訊社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。

最後，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裡所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。 綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！！

小結 一個會說話的人，可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，瞭解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關係是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，我們的說話表達能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素，由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗於口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。口才好，說話流利會使人付託重任。 說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相瞭解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公餘的時間和朋友或家人可以快快樂樂過一個晚上，使大家得到很多的樂趣。 人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什麼環境中，你息不可能避免跟人們交往，那麼你就不能不依靠說話來做交往的媒介。 21世界最缺的是什麼：人才。人才需要什麼：口才。當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學生，我們耗費了多大的精力去學英語，考四級、六級、甚至八級、託福，我想問的是你會說嗎？不會說，學來也只是廢品一片。

能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。 只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請問是說話的機會多，還是寫作的機會多？ 從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚推廣的“瘋狂英語”可以算一個。再說，一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪裡去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們在這裡辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的機率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最後我想提醒大家一個磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那麼我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人 9 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那裡去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場出發，人們會說：文才更重要，是因為“文”，作為紀錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用！比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！ 辯論 的靠的是什麼口才， 一無是處是書生 文才更講的是對事件的記錄描述作用，囗才有時更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實際問題， 口才並不一定要文采做基礎，不識字只要識事就行了 毛主席說:“社會就是一個大染缸!"還有"讀萬卷書不如行萬里路"! ”“口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言。現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力。文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。

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口才的確重要，有再多的文采無法發揮就失去了它應該能形成的價值，而口才就是一個製造價值的過程。

舉個例子：小黃愛戀小紅，可是小黃是個相當悶騷的人，不愛說話的人或者說話說的不好，不漂亮，雖然處處體貼，可小紅依舊只是當他為朋友，是的小黃並沒有錯，他在用自己的方法去愛她，可是小紅不知道。

另一種結果，小黃口才相當的好，雖然肚內沒有墨水，可一張嘴能把死人說活了，他很容易的把小紅說的天花亂墜，抱的美人歸。

心中無法發揮，再多的墨水也沒有用，世上沒有人會沒有目的的去了解觀察一個人，別人不可能會莫名覺得你那腐朽的嘴下有澎湃的心思，

一個人如同一座房，外貌是它的牆壁，讓人決定是否對其感興趣，而口才就類如窗戶裡傳來的樂聲，動聽的樂聲有的時候能讓人忽略那牆體的破爛而關注其內在。

所以說：沒有口才，文采就失去了大部分社會性的延伸，以及影響一生，

個人認為，兩者是相輔相成的，文采不全部都表現在寫作上。

古代人說過，腹有詩書氣自華。

以下是自己的親身經歷：上大學的時候，參加省裡舉報的辯論賽，個人覺得自己的口才還是比較好的，但是文采卻一般般，這個可能在於自己平時不注重積累。經過幾場辯論比賽，隊伍也是披荊斬棘的打到了決賽。在最後與某師範性院校的比拼中，讓我深刻的意識到了口才和文采相輔相成的重要性。對方的四辨真的是一位文采和口才兼備的選手。一個論點，我為正方，他為反方，在總結的過程中大家都是有條有理的闡述了自己的觀點。最終結果我方輸了。原因有很多方面吧，但是讓我深刻的認識到文采的重要性。想到的東西能有理有據有規律的說出來讓大家聽得懂，那叫口才好！而我的對手不僅有理有據有規律的表達出來了，而且還借用了很多典故和一些名句來佐證自己的觀點！使得論點不僅得到了大家的認可，而且更加的站的住腳！這讓我深深折服！

所以我認識好口才固然重要，但是沒有長年累月積累的文采，說出來的話總是差點味道。就像我們看到央視名嘴朱廣權的新聞主持風格，我相信他的節目我們一定都特別喜歡吧！這應該就是文采和口才相輔相成的例項！

以上純屬個人觀點，不喜勿噴，感謝！

口才和文采是人的兩項技能，口才和文采非要分出伯仲的話，我個人更傾向於口才的重要性。

一，對口才和文采做初步的瞭解

文采是指人們通過 寫作詩、文 的書面形式來表達自己見解、感情。它代表一個人的內涵（個人素養）。文采的傳播是人—作品（物）—人。

口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑藉自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。它是把人的內涵延展化。口才的傳播屬性更直接：面對面。

二.我更鐘情於好口才的原因 1.口才比文采更直觀、更時效。對於同一件事，解決的過程無非就是：提出主張—各自申訴—求同存異—達成共識。與其洋洋灑灑修書陳述，你來我往中費時費力，不如面對面的坐下來交談，直面自己的觀點、聆聽別人的意見，解決問題的方式更直觀、有時效性。比如歷史上著名的大型演講會—諸葛亮舌戰群儒，諸葛亮以三寸之舌說服東吳眾儒的刁難，確立了吳蜀聯盟。如果當年靠修書，不要說聯吳抗曹，那諸葛亮什麼也不用幹，那也不會有以後的三國鼎立了。有時三寸之舌勝於百萬雄獅。2.口才表達更有親和力和說服力。一個擁有好口才的人，不僅有豐厚的文化底蘊和流利的語言感染力，還有豐富的面部表情、肢體語言等生動有趣的方式為他的觀點加持，通過氣場（現場氣氛）讓人更傾向、更認同他的思維和智慧。羅振宇每年的跨年演講之所以成功而且持續下去，不僅僅因為他演講的內容切合現實、觀點鮮明、生動有趣，現場氣氛的渲染力也為他的演講增色不少。3.高速發展的時代需求。現代社會的飛速發展，人與人的交往和大量的國內、國際談判，需要大量的有開拓精神和準確表達思想的新型人才，即有思想、有見解和有口才的人才。意味的片面注重學分的學霸型人才不會成為時代的主流。回頭看看我們多年來的英語教育。我們擁有一批四級、六級甚至八級的英語人才，但大部分過考的人都是贏在閱讀和作文上，聽力弱、口語更差。平時不顯山露水，一旦有大型國內外會展、大型的談判這些人才就熄燈滅火來—-聽不懂、說不出，坑口吃吃說不出個所以然，更談不上準確表達思想。我就是“啞巴英語”的代表。

綜上所述，一個好口才一定有一個好文采支撐；一個好文采的人卻不一定有好口才。這裡強調一下，好口才不等同於心直口快，也不等同誇誇其談，他是有閱歷和知識，能準確表達自己思維的一種能力。社會需要人才，人才必須具備的能力—良好的口才，有良好的口才人生成功的起點。所以，我更傾向於口才的重要性。

因為口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。 另外 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 .

再次，要能寫出東西的人肚子裡一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。

如果沒有好的口才，即使有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無漳於事。

凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。所以口才比文才更重要！所謂“一言可以興邦，一言也可誤國”，可見口才的重要性。若要判斷文才與口才誰更重要，其關鍵在於：兩者兼備的前提下，誰在社會實踐中能發揮更大的作用，符合社會的需要和趨勢，使自己更便捷有效地介入社會。從這一點上來說，口才比文才擁有更為深刻的現實意義。

據說最優秀的推銷員能將冰箱推銷給愛斯基摩人，將梳子賣給和尚，其口才之優秀可見一斑。口才的傳播手段遠比文才更為豐富有效：語氣輕重的運用，言語的合理停頓，使口才比文才更有感染力。

首先，從個人層面來說，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想。沒有口才的人，有如發不出聲音的留聲機，雖然是在那裡轉動，卻不使人感興趣。口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易發生被人冷淡遺忘。由此足以顯示口才對於人生具有何等重要的意義。口才是一種技術，也是一種藝術。有成就的大企業家莫不具備這種藝術，律師、教師、演員、推銷員等等，無一例外。

其次，從社會層面上講，現代社會的聯絡日益密切，要求人們之間的正面交流愈來愈多。此外，口才的傳播屬性是人直接作用於人，而文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。口才較文才的快捷性、高效性更符合資訊化社會人們交流思想與工作的要求。“敏於思而納於言”的知識分子時代已成為過去，“能說會道”更能適應當代社會的人際交往。優秀的口才能更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。

而且，口才並不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉澱和厚積薄發。擁有優秀的口才，常可以把所學融會貫通並更加生動精彩地傳達給別人。再者，如果富於幽默機智，就能成為很受歡迎的演說者。工作和交往中，有很多當眾講話的機會，這是機遇，更是挑戰。若是心跳緊張，不知說什麼或者怎麼說，有再高的文才也無法表現。遭遇的是尷尬，留下的是遺憾，失去的是機會。

正如汪縛元先生在《口頭藝術》中所寫的：“在重大的國際爭端中，有時一席話可以化干戈為玉帛；在外交談判中，有時一席話可以使祖國的榮譽和尊嚴得以維護；在與外商洽談中，有時一席話能掙得億萬財富；發表施政演說，有時一席話可以使聽眾熱血沸騰，信心倍增。”口才有著文才無法比擬的優越性，現在社會中，市場的競爭，是人才的競爭；人才的競爭，更是口才的競爭，一個出口成章的人比下筆千言者更適應社會需要。

“口才”我們通常的理解就是一個人言語的表達能力。所謂“心直口快”，言語是心靈的播放器，通過流露於脣齒的言詞來表達內心的所知所感所思，表達我們對於人事的看法與態度。

“文采”讓我們感覺到一個人文化的底蘊與思維邏輯的縝密清晰程度，它可能是駐足於書面的文字也可是發言表達的精彩講演。

當我們讀寫文章時，“文采”要勝於“口才”。當我們與人交流或發表講說時“口才”通常勝於“文采”。

但文采與口才看似為二，實則統一。好的口才必然具備底蘊深厚的文采，飛揚的文采也促助著精彩的講說口才。優秀的文采離不開口才的表達，否則如一潭死水雖美而缺少生機；良好的口才也不能離開文采的彰顯，否則如花亂風中不知所云。

缺少文采的口才只能與人交流，難以深入到靈魂深處。缺少口才的文采，只能流於孤寂彼此之間少不了隔閡。

固口才與文采同樣重要又相輔相成，只是因時因地因人各自發揮可能側重不同。平常之間的交流，未必需要帶過多文采，那樣反而略顯得畫蛇添足。某些場合的演講必不能缺少文采，那樣聽之無味。

但生活中事業中口才與文采發揮越來越重的影響，一次精彩的談話不僅可促成事情的成功，還能達到心靈的震撼共鳴，化敵為友與化友為敵通常也就一話之間。

好的口才人人樂聽，好的文采人人樂看。人總是傾向於美好，浮華的文采與信口開河都是我們不願接受的，但好的文采與口才必透露著真誠。

是的！我認為口才比文采更重要。

為什麼？

1、口才的應用範圍比文采更廣泛。

口才是說話的才能；文采是文章語言的優美。

話是天天說，而文章未必天天寫；你到任何地方都需要說話，但是你到任何地方不都需要寫文章。所以，從時間上和空間上來說，口才比文采重要。

2、口才好的人比文采好的人更招人待見。

我說的口才好，是說會說話，說出的話讓人聽著舒服。舉個極端的例子：比如《紅樓夢》裡的王熙鳳幾乎不認字，但是那口才好的，一出口就會把賈母哄得找不到北。一句話誇四個人：林黛玉進賈府時，王熙鳳一句：“瞧這通身的氣派，竟不像是老祖宗的外孫女，倒像是嫡親的孫女。”把林黛玉、賈迎春、賈探春、賈惜春都給誇了，這就是會說話。再看林黛玉，才高八斗，寫詩填詞文采飛揚，由於說話尖酸刻薄，讓人待見她很難。

當然，口才好文采也好是最好了，如果二取一，還是口才好更實用。

口才真的比文采重要嗎？

口才與文采是兩種完全不同的概念，口才是口頭表達，文采是書面表達，籠統提出哪個更重要其實是沒有答案的。

你說口才重要，那好，寫一篇文章，根本用不著口才，何來哪個重要之說？

你說文采重要，那好，在與人爭辯中，根本用不著文采，你說哪個重要？

要比較這二者的重要性，需要前置一個前提條件。沒有前提條件的話，答案只可能是：一樣重要。

所以，我猜想這個問題完整的意思是，口才與文采在一個人的生活中，哪一項更能發揮作用？這樣一來，對於不同的人就有了不同的答案了。

對於並不與文字打交道，或者並不從事與文字相關工作的人來說，口才自然遠比文采重要。但對於需要從事與文字相關工作的人來說，口才顯然沒有文采重要。

口才與文采的關係可以說是一種辯證關係。

所謂辯證關係就是對立統一關係。

二者統一的方面在於，口才與文采都是一種語言表達，只是表達的形式不同而已。口才通過口頭語言表達出來，文采通過文字語言表達出來。對立的方面在於，口才講究邏輯性、針對性、實用性，而文采講究形象性、美感性、深度性。

大凡善於文字表達的人，口才一般也不會太差，除非他有某種障礙，比如口吃，自然不善言辭；或性格害羞，一講話就緊張。

但口才好的人未必就有文采，有些口才好的人並沒有多少知識儲備，並不能旁徵博引、文采飛揚，只是善於口頭表達而已。

口才代表著情商，文采代表著氣質。

通常情況下，口才好的人情商相對較高，能在各種場合下應付自如。同理，通常情況下，有文采的人往往會表現出一種有所蘊含的氣質，有一種儒雅的感覺。如果同處某種公共場合，口才好的人往往更能夠快速地融入群體，而文采好的人則需要一定時間的潛移默化。

正因為口才代表著情商，文采代表著氣質，所以二者都可以通過後天的學習與鍛鍊獲取或提高。

口才比之文采應用範圍更廣。

現實生活中離不開張嘴，但卻對文采並不是必需。

你只要張嘴就是在直接展示自己的口才，這是一種主動性的展示。但你的文采卻需要通過某種載體間接向人展示，他人不接觸這種載體就難以對你的文采作出評價。

此外，口才是即時展示，而文采是延時展示，這就決定了二者的應用範圍有著很大的差異：口才比文采在生活中的應用範圍更廣。

如果你文采好，並不會讓很多人即時知道這一點。但如果你口才好，與你接觸過的人每個人都會留下印象。所以，口才比文采更容易獲取現實的認同。

綜合來看，二者都重要。但如果一定要有所區分的話，口才比文采重要，畢竟太多時候你不需要文采，但卻極為需要口才。當然，二者兼得是再好不過了。

我們先分析一下兩種人的特點。

這樣的人在很多交際場合如魚得水，也常常能在初次見面時給人比較深刻的印象。

文采好的人多數思維方式嚴謹，對事物的感知能力強，內心豐富，更甚者學富五車，深度思考問題。

這樣的人就是越相處越香，可能就是傳說中的寶藏男孩或寶藏女孩吧！

其實每個才能，或每個行業都有非常頂尖的人，都很厲害。你能說畫家比歌唱家更重要嗎？或者是覺得科學家比醫生更重要？哪個更厲害，哪個更重要其實取決於個人的喜好，和當下的需求。

所以只要你有才能，找對位置就會發光。

按社會需要。

需要口才的，口才在上位。需要文采的，文采在上位。

如果需要實幹的，兩個都不在上位。

口才與文采，那個重要，我個人覺得沒有可比性。

其實在我個人看來，文采的重要性，可能會比口才要高一些。

因為當你一個人有了文采，也就是說你自己腦海裡有東西的時候，那麼只要你稍加訓練，你的口才，也會變好。

我個人覺得，腦子裡面的思維邏輯，腦子裡面的知識，自己的文采，才是根本，而口才，都只是表現。

所以我覺得文采，相對於口才來說，顯得更為重要。