中國人受儒家文化影響太深，忠義是至高無上的原則，王陽明的忠義沒法和諸葛亮比，所以他的知名度也就比不上諸葛亮。

這還不夠，聖人畢竟還是人，後又被封為財神。財神還覺得不到位，再被封為關帝，和玉皇大帝比肩。

關羽死後能夠得到如此盛譽，就因為他是義的代表，人們欽佩他，需要他，希望會有更多的關羽出現。

諸葛亮也一樣，他一生敗跡很多，指揮打仗的能力一般，這和王陽明沒法比。諸葛亮識人用人的能力也很一般，這和王陽明也沒法比。哲學是智慧的高地，王陽明的哲學自成體系，這方面諸葛亮也沒法比。

諸葛亮出名當然也有《三國演義》的功勞，但最主要的是他符合中國人主流價值觀，也就是符合儒家思想和價值體系，是儒家思想的傑出代表。

在精英階層王陽明的知名度是大於諸葛亮的，只是小說《三國演義》流傳很廣，再加上影視一直翻拍，給人錯覺諸葛亮的知名度很高，其實中國古代只有二個半“聖人”，孔子/王陽明

算2個，曾國藩算半個，都是立德立言立功三不朽的人物，王陽明心學在全球很多人研究，現在日本等國很多人都在學習陽明心學，僅個人觀點

不能以知名度來評判一個人的成就和地位！每個人追求的東西不同，從事的行業也不同！知名度只是表象，西門慶和武大知名度也挺高的！

其他原因都是虛的，只是因為三國演義的影響力太大了，王猛能力和成就比諸葛亮高，名氣也無法和諸葛亮相比。就是同時代的曹操，司馬懿等人也不在諸葛亮之下，但羅貫中的揚漢抑魏的筆法下被諸葛亮吊打，哪說理去

二人所在層次不同。二人修為、成就都很巨大，對中國文化影響深遠。孔明亦為修行之人，將所修所悟所得用於世間，造福百姓。這種建功立業的作為，是很受各時期，世間人所推崇的，又在名著中多少有些神話，而百姓喜歡這種題材。王陽明從道的層次來講，是超過孔明的。百姓從凡夫起修往上走，修到一定層次才能接觸到王陽明的教法。而王陽明所悟之道，當時所傳之法，他的弟子沒有一個能領受，其法脈沒有傳承下來，從而沒有發揚光大。

王明陽是明代著名心學哲學家，所處的社會環境是太平年間，他的成名是在雲南，以自己的經歷、感悟，寫出了心學論著，並廣受門徒。諸葛亮處在三國亂世之中，作為蜀漢丞相，勵精圖治、鞠躬盡瘁，七伐曹魏，一生都在為恢復大漢，一統中原而努力，雖然致死沒有成功。但是，這種努力奮鬥的精神、其中和曹魏的司馬懿鬥智鬥勇的故事，通過（三國演義）廣為人知！

諸葛亮之所以在民間有名，其實大多是《三國演義》的功勞。陽明先生所作所為從我的內心來講是高於諸葛先生的，他的“心學”更貼近人，更懂人性，對人更有用～無論是修身治國還是平天下。

謝謝邀請！《易經》：在天為象，在地成形。形而上者謂之道，形而下者謂之器。道看不見，摸不著。王陽明先生研究的是道，孔明先生琢磨的是器。世人總是很現實的，《史記》：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這也是孔子周遊列國，不被重用的緣故。王陽明先生的知名度比不上孔明先生，還有一個重要原因就是羅貫中《三國演義》的宣傳，所以，孔明先生是家喻戶曉。

因為，大部分人不識貨，大部分人總喜歡徘徊在虛幻的故事裡，不能自拔，甚至分不清現實與虛幻……或者，根本就不想分清現實與虛幻。