以史為鑑，面向未來。歷史不僅僅是文化的傳承，更包涵了賢者們的辛勤智慧。讀史，使人聰慧明智，歷史對我們的生活有很多借鑑意義。

古代人也有許多了不起的地方值得我們學習，像中國古代的四大發明，候風地動儀我們現在都無法仿製，青花瓷更是一絕。等等，就不一一列舉了。古代人也給我們留下了許多傳世之作《論語》《詩經》四大名著等，豐富了我們的文化。古代人許多優秀品質也值得我們學習，孔融讓梨，臥冰求鯉等。

歷史是文化的載體，沒有文化的民族是可悲了，有了文化不懂傳承的民族是不可救藥的。

在我的印象中，當年易中天先生最紅最火的時候，崔永元先生在一個電視節目中就曾經反覆追問過易中天先生“歷史有什麼用”這個大問題。當時，易中天先生沒有正面回答，而是閃爍其詞的說“看上去沒用的東西（比如說歷史）往往有大用”。其實，我是不相信易中天先生不知道歷史的巨大作用的，大概是因為崔永元先生問的太功利了，讓易中天先生認為回答的話太勢利了，所以易中天先生才不願意正面回答的吧？

首先的一個方面，歷史是文化的基礎與核心組成部分。文化是一個外延和內涵都非常豐富，甚至被認為包羅永珍的概念，但文化再豐富，再包羅永珍，離開了歷史也是不可能存在的。在歷史上講，文化就起源於歷史本身，在幾萬年前，人類文化的誕生就是因為人類對祖先（即過去的人和事過去）的記憶和崇拜，對過去的，那個時候的歷史帶來和塑造了文化。而我們以前反覆說過，文化的第一功用是“形成和促進人和人之間的大規模社會協作”。相應的，作為文化不可或缺的重要部分的歷史，作用和意義也就與人和人之間的協作，特別是社會化大規模廣泛協作密切相關了。

這是從大的方面講，從小一點的方面講，歷史的第一功用是“形成統一和同一的認同感”。不難理解，也眾所周知，認同感是人和人之間協作的基本前提，沒有認同感就沒有人和人大規模的協作。於是，人們為了形成認同感，就需要歷史，需要學習歷史了。

所謂“歷史是一種形成認同感（和共同價值觀）的故事體系”。我們學習歷史，不但是為了獲得前車之鑑的智慧，更重要的是要形成我“一直以來都”和你一樣的“認同感”。比如說，我們學習中國歷史，都把中國的歷史視為自己的過去，都把中國的歷史視為“我從哪裡來”這個問題的統一答案，那就能造就強大的認同感和凝聚力，為現實的，認同中國這個統一體的基礎上的，社會化大規模的協作提供前提和基礎。

翻過來說，否定歷史也就是否定認同，也就是否定“協作”了。比如說，當人們認為“過去的歷史是吃人的歷史”，喪失了對過去三千年的歷史認同感後，過去的協作模式（即農耕文明的協作模式）也就不可避免的崩塌了。

當然了，形成認同感是歷史的第一功用，也只是歷史的第一功用，歷史的功能和作用有很多，並不只是這一個。但總的來說，毫無疑問，歷史（教育、故事和各種認知形成的歷史觀）是有強大的精神力量的！甚至可以說，這是把人和社會連線起來，把人和人團結起來的重要紐帶，是人社會性的重要塑造力。一個人的價值觀、世界觀和人生觀往往就是在對過去認知的歷史故事裡形成的。也正因為如此，所以我想，易中天先生才說（大意）“歷史看上去沒什麼用處，但實際上卻有大用”的。