子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

才華與品德相應，有兩種情況。一是德才俱平平，如我等芸芸眾生。一種是德才俱突出，這就叫文質彬彬，是君子。

第一種常見。第二種不多，如諸葛亮算一個吧。

世人者，有才未必有德，有德未必有才，德才兼備的人是大修行人，是人中龍鳳，古今少有。王陽明當之無愧德才兼備，陽明先生有才有學，有擔當，心懷天下，文韜武略，本心清淨，參透世事萬物之本，知行合一，聖人也。

才能與其德行平等，這樣的人，是真正有智慧的人。儒家講究修身、齊家、治國平天下。主張先從自己本身做起，從自己家庭、親眷、親戚、朋友那裡開始好好修齊我們的一念善心。在實踐中提高自己的才能。

然後，將來此才能和善心更加擴大、運用，發展，實施到更遠、更多、範圍更大的人群中去。

才能和德行平等，就是知與行合一，智慧和美德的合一，定力與慧力相濟。道家所謂水火相濟。為中國文化中“和”與“平”“中”這些字義的真實意。

弟子規說，但學文，不力行，長浮華，成何人？但力行，不學文，任己見，昧理真。

這兩段話，稍做解釋就是這個意思:一個人他只知道去讀書，學到了書面知識，而其實還沒有去生活中運用它，知識無法運用，這樣的人，那些道理和書面的知識，對他來說，只能起到增長他浮躁、矯矜而自誇的作用，還有什麼意義呢？

第二段意思是這樣的:反過來說，一個人他只憑藉著自己一些經驗來做事，認為自己有能力，而忽視更高階的理性和做事的方略，不注重做事的知識和智慧，不去學習的話，那麼，他們行為就是有點任性與無忌了，還往往是將自己的做派當做是唯一的真理，會有這樣的偏狹和自鄙。

有才能，但少有德行，缺乏善心，會讓人趨向狹隘和教條的樊籠，少於真知和慧力洞見；有德行而少與才能，這樣的人，則流於枯閉，狂狷無忌，德難以護持其心行，終成偏狹偏善。

只有德與行相等、相濟相合者，才是正覺般若，正等正覺。

人的本性中第一性就是德性。德性也可以叫德行。《草根譚》裡面有一句話，叫“修身建德，事業之基”。古人認為事業的基礎就是修身建德。

如果要評價一個人德才兼備，那麼那個人一定具備德高望重、出類拔萃，平易近人、品行端正、潔身自好等高尚品格。

縱觀中國歷史長河，品德高尚的聖人孔子、荀子、孟子等有德行卻沒有什麼才能；推動社會進步的管仲、韓非子、李斯等法家代表，卻有才無德。

所以能夠論為才能與德行相等的人，因為要求太高，簡直可謂是鳳毛麟角。

但是在我心中，我們新中國的第一位總理——偉大的周恩來總理，我一直認為他是一位才能與德行相等的人。他的“為中華之崛起而讀書”讓人肅然起敬。他與愛妻的74封情書，讓人看後淚流滿面。在工作上，他為了新中國的建設鞠躬盡瘁；在生活上，他與鄧穎超同志幸福美滿。

我們的周總理就是這樣一位可愛可親，德才兼備的聖人，值得我們永遠敬重。。。