謝邀問，回答，李白會武功，而且武功也是非常高的，在劍術上頗有造詣。李白在給韓朝宗的自薦信上寫道，"十五好劍術，遍幹諸候，三十成文章，歷抵卿相。意思是說他文武雙全，說的是十五歲時武功就已經很好了，而文章是在三十歲才有所建樹的，說明武功上的造詣略高於文章。謝謝！

據說李白是會武功，唐代三聖：李白的詩、裴旻的劍法、張旭的書法，而被稱為劍聖的裴旻是李白的劍術老師。 唐代詩人遊歷四方，習武防身是很正常的事情。

李白同時把劍帶入到他的詩作中，並滲入其獨特的人格和情趣。劍在他筆下虛實相生，有著多層次的應用，李白的劍術不錯 李白詩歌的意象豐富多彩，個性突出，“劍”也是李白詩歌重要意象之一，但專門的研究卻不多見。李白一生留詩一千餘首，其中九十四首運用了“劍”這一意象。對於這個出現頻率較高的意象，有必要對其進行深入地討論。

裴旻，以劍術聞名當時。“文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為‘三絕’。由此可見，劍在李白的生活中兼具了雙重工具性：供娛樂和入仕之用。 李白同時把劍帶入到他的詩作中，並滲入其獨特的人格和情趣。劍在他筆下虛實相生，有著多層次的應用：或直用本意，或寓意象徵。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉，詩人讓劍附著了大唐王朝的青春氣息和樂觀奔放的時代潮流，用它極力刻畫了包括自己在內的少年遊俠兒豪放無羈的個性和心中熱烈似火的人生激情。

李白不僅是文采斐然，而且於武道之劍術應已達精妙境界，本人所知有如下可佐證。

1.經歷可佐證。李白的家世雖無確鑿考據，但大多數人認為其先祖是皇族，《新唐書》記載，李白為涼武昭王李暠九世孫，為李世民同輩族弟。而皇家子弟習文練武是必修課。李白15歲起接觸社會，接受道家思想影響，好劍術，喜任俠，18歲隱居油江境內的戴天大匡山讀書，25歲出蜀歷練，這期間有7年之久。據說李白還與泯山隱者東巖子隱居，東巖子應是異人，有馭鳥術，說不準李白的“劍術自通達”便是異人傳授，就像菩提祖師不準孫悟空道出師承真相的緣故。

2.詩文可佐證。李白在尋仕途路上《與韓荊州書》中說:“白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯”。明明白白說自己少年開始學劍。而“仗劍去國，辭親遠遊”也是李白《上安州裴長史書》中自言。李白18歲出山，是腰懸寶劍出行的，劍術不成也不可能要嚇唬人而惹禍上身。

有人統計李白在《全唐詩》中直接間接寫劍118次，其中有“願將腰下劍，直為斬Murano "、"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等膾炙人口的名句，更有《俠客行》名篇，都說明李白酷愛劍術。

3.仕行途可佐證。唐朝有三絕:李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書。看來李白的詩無敵，劍至少不敵裴旻。而裴旻是武將，官至左金吾大將軍，是御筆親封的劍聖。唐筆記小說《朝野僉載》和《新唐書》中都記載了裴旻的劍法高超。據傳李白曾從其學劍，但無考據。李白既愛劍術，向其討教一招半式也有可能，但成為師徒的可能不大。李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中有"學劍翻自哂，為文竟何成。劍非萬人敵，文竊四海聲”的句子，也可從側面證明李白的劍術已達非凡境界。