首先，我們先來了解一下這個西施是誰？西施是春秋末期越華人，本名施夷光，因為住在西村，所以大家都稱她為西施，是一個家境平凡，但非常漂亮的浣沙女。春秋時期越王勾踐與吳王大戰，慘遭俘虜。發誓要臥薪嚐膽，滅吳國。在機緣巧合之下認識了西施，並教會她禮儀琴棋書畫，培養她成為間諜，進獻給當時愛好美色的吳王。然後西施憑藉傾國傾城的美貌，高超的琴棋舞技，致使吳王沉迷酒色，無心朝證。最後越國攻打吳國，在西施的內應下，吳王慘敗，越王復國。西施因此為世人皆知，與貂蟬、王昭君、楊玉環並稱為古代四大美女。

情人眼裡出西施，出自明代西湖漁隱主人《歡喜冤家》第五回中，“他眼也不轉看著元娘，越看越有趣，正是情人眼裡出西施”。是古代詩人表達對愛人的誇讚，看見對方就像看見西施那樣的美。這樣的詩句非常多，其中清代曹雪芹的《紅樓夢》第七十九回中更有名句，情人眼裡出西施，西施眼裡出英雄。

不只是古人，現代人也非常喜歡用，情人眼裡出西施，來表達對喜歡的人喜愛之情。只是沒有古人那麼多才多藝，浪漫而已。

在文學理論方面中國有一句名言叫:文無第一.....;西方也有一句名言叫:一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。前一種觀點是說因為審美取向的不同對於不同文學的作品難以制定出統一的標誰，自然也就難以分出熟優熟劣;後一種觀點是說不同的讀者站在不同的角度對同一部文學作品也會有不同的認識。這兩種觀點反映了文學接受理論中的差異性和多項選擇性，但都包含著人的主觀認知性在裡面。情人眼裡出西施既可以當成一句俚語，又可以當成一個成語，從字面意思來理解是說熱戀中的小青年會把自己的女朋友當成自己心中最美的女人。這句話究竟從何時何處傳起恐怕難以進行考證了，但既然西施作為中國四大美人之首，其貌美應該是名不虛傳的。沉魚是對其貌美的外在烘托，真要用幾個詞來具體形容應該是出水芙蓉，竊宨淑女，明眸皓齒之類的，總之是當仁不讓的美人胚子。在熱戀中的小青年眼裡，自己想要得到的東西就是最美的東西，自己想要追到的姑娘就是最美的美人，不管這個被追的姑娘是不是真的很美。這自然包含著一個人的主觀認知在裡面，並不是這個熱戀中的小青年神經出了問題。主觀認知與客觀認知的區別在於客觀認知是以事實存在為依據進行判斷，並多次驗證是正確的認知。而主觀認知則是以自己的喜好為評判標誰的認知，這種認知是以自我為中心的。文學接受理論與情人選擇物件都包含有主觀認知的成份，不同的讀者或者情人眼裡有不同"美"的標準，正因為這樣才會有"情人眼裡出西施"之說，才會有文學作品不同型別的排行榜。但"情人眼裡出西施"這句話，也有人有不同的認識，有人當面和我爭論過，他說:你說"情人眼裡出西施"這種說法誰認可？西施長得啥樣子誰見過？我看應該說:情人眼裡出宋祖英。這雖然是一句玩笑，但卻有一定道理。西施雖然長得很美，但畢竟是歷史久遠的人物了，用來形容小青年熱戀中的姑娘之美難以形成直觀感覺，不知道西施為何人的人更會墜到雲裡雰裡了。宋祖英具有東方古典之美，出鏡率曝光率又那麼高，說"情人眼裡出宋祖英"也未嘗不可。這也算是認識觀念與時俱進吧。