人類社會的矛盾在是由於們對同一事物的看待角度不同

當然這種看法和觀點並不是一種說教，而是佛經所說的無上智慧和正等正覺。他是事物最客觀、最本質、最正確的理解。他不因為某個聖人所言而盲目尊崇，也不因為被世人無法接受而放棄對事物的真實性的理解。因為事實真相只有一個。並且同一事物從不同的角度來看，會得出不同結論。正如古代寓言盲人摸象那樣。其實我們世上的人對於同一事物，會有不同的看法和觀點。只是由於世人所處的立場和角度不同。普通人只會用他們自己的觀點和立場來看待萬事萬物。這也是他們所能夠做到的。他們不具備能力，從不同的角度和觀點去看待問題。越是有智慧的人和越聰明的人越是可以從更多的角度去看待同一個事物。所謂從不同的角度來看問題，就是假設自己為其他人，其他立場的人，其他環境下的人，其他時代下的人，來看待同一個問題。因為條件不同，對於同一個事物，得出的結論是完全不一樣。

未知不是沒有，只是還沒有被發現，矛盾的雙方是在大自然中存在，不管事和物它只是顯現的多少而以，它們相生相存又相剋，是事物的對立而獨立的兩個或多個方面，它們的產生不以人們意思就存在的，矛盾的雙方有著事物的多重性，與多個獨立事物有關係。比如說就拿武器來說，這個大家都容易理解，矛與盾，當進功性武器佔上風時，與之相對的防禦性東西，象調堡、裝甲、地道得到顯現，當受到時間的推移，防禦設施顯得格外強大，象永備的地下設施，但是受到外部矛盾轉移和變化，象氣候、自然損壞，使得堅硬的調堡、地道就會風化倒塌。

也就是說矛盾的雙方或幾方是可以轉換的，製造矛盾，是因為它本身就有衝突，只是人們利用了它的衝突引發了太的矛盾，而解決矛盾，同樣是利用了它的對立面或相關方平衡它，或抵消它，你就不能說它們是利益的衝突才產生的，它是本身就有的。

也就是說人們本身就是生活在矛盾中，從中不斷的解決或平衡矛盾，同時新的矛盾又會顯現，人們又可能利用此矛盾來對付另一個矛盾，相互轉換，只是解決當時急需要解決或平衡的矛盾。

首先肯定地說，矛盾的產生不僅僅限於利益和價值觀。矛盾可以在個體之內，也可在集體只內。

要搞清楚這個問題，首先要明白，什麼是矛盾？，廣義上說，兩件事物中，一件不存在時，另一件一定存在，那麼就稱其有矛盾。是推動事物前進的兩面。

事物自身包含著既對立又統一的關係。它是事物的兩個屬性，不可割裂。既相互排斥，鬥爭，又相互依從促進。一方的存在以另一方為前提，而且在一定條件下，可以互相轉化。

所以我們要正確認識矛盾，它貫穿於我們身邊的一切事物中，並貫穿於始終，無處不在，無時不有。

有矛盾就要接受其客觀性，就要去分析，就要去利用，不片面，不盲從，具體矛盾具體分析，一分為二地看問題，去解決實際問題。

和諧也是矛盾的特殊存在形式，並非意味沒有矛盾。和諧需要一定的條件，只有矛盾雙方協調，合作，才利於事物發展。

人與人的和諧，人於事的和諧，事與事的和諧，才是我們從認知到實踐的的真正利用，才有意於我們自身的發展。