世界是變化的，也是處在不斷的更新和運動之中，書本上的和前人總結的一些座右銘，也是具有一定的指導意義，也是人們從社會實踐中得來的經驗和教訓，也更具有現實意義。所謂 “座右銘”，它們是相對某一件事物或者某一個領域，它只是一個固定的概念，是單一的，也是指某一個很有限的事物之方面，他們往往都是很抽象的，也是很精煉的，具有精神上的一種指導性的意義，一個好的座右銘，既可以鼓勵和警示自己，也可以提示和勉勵他人。

但是它還缺乏對具體事物之矛盾變化的闡述和邏輯的內在分析，這一點我們必須要有清醒的認識。切不可有了一條座右銘就可以無視自身和周邊的變化，放鬆了自省和學習探索。如果我們要面臨去探索新生事物，認識大自然和社會的不斷變化與更新，瞭解和認識事物的多樣化以及差異性、自身的矛盾性，各個獨立的個體和團體之間，既相互排斥又相互依存，既相互吸引又相互轉化而統一演變之關係。僅靠一條座右銘是遠遠不夠的。因此：在某種意義上說它是很有限的，缺乏靈活性，有一定侷限性，也無法囊括事物的多樣性與差異化之統一。它還是沒有現實生活那樣的豐富多彩，變化多端的客觀性。從社會生活中總結出來的帶有普遍意義的東西，具有現實性、廣泛性、規律性和指導性。

“座右銘” 是現實抽象的總結，邏輯是對事物內在矛盾的分析，它們都是客觀現實的提煉與反思，也是有助於人們今後的社會生活與發展，對人與自然一體化執行，自身運動的認識與反思，這也是具有生命力的。可能和那些 “座右銘” 一樣，也更加具有深遠的意義。

是的，我的座右銘的確對我有激勵作用，是它不斷地激勵我在遭受一次次挫折、一次次打擊之後，勇敢地戰勝困難、走出低谷，贏得堅強和自信。

確切地說，我的座右銘曾有過多次。但一開始，雖然這些座右銘看上去很美，並且時尚和高大上，但並沒有被我真正理解和運用，自然也沒有起到應有的警省作用。後來，我以唐代大書法家顏真卿所寫的一首流芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”作為座右銘，激勵自己讀書自強。

由於青少年時期的我沒有認真學習，步入社會後，我遭受了接二連三的挫折和打擊:兩次參加高考，兩次名落孫山;與村人赴洛陽建築工地打工，報酬分文未得;在部隊期間多次立功受獎，退伍後因是農村戶口，不能安排工作;經人介紹進入某單位工作，又因無學歷、無城鎮戶口、非幹部身份而處處遭遇冷臉、白眼…… 特別是在我第二次高考落榜後，我的一位主要親戚對我的謾罵、侮辱和嘲諷:那一張黑喪的臉，那一雙蔑視的眼，那一頓痛徹骨髓的嘲笑，讓我至今想起來仍感到不寒而慄。

在經歷了一次次挫折和打擊之後，我自己總結了兩句話十六個字作為自己的座右銘並時時激勵自己，這就是:“滾石上山，百折不撓;屢敗屢戰，一往無前!”

   我覺得:每一次挫折，都是我攀登的階梯;每一次打擊，都是我向上的動力;每一次屈辱，都使我更加堅強;每一次磨難，都給我以信心和力量!而這一切，與我的座右銘時時激勵密不可分，可以說，這一切成就，我的座右銘功不可沒!

人一定要有夢想，即使是鹹魚，也要做最鹹的那一條。是我在長期的現實生活中領悟到的，它一直激勵著我的上進心。想的多一定沒做的多有效，然而不想便做一定沒什麼效果。只要更好，不求最好。

說實話我沒有什麼一直以來激勵我的座右銘是從書上得來的。

雖然經常看到書上的名言名句，覺得寫得很有道理，很有激勵作用，我也嘗試著把它作為座右銘，但是一段時間後，由於心性的改變，環境的遷移，它可能就不那麼重要了。

當然也有些聲音是一直伴隨著我的，比如“人只能被打倒，但絕不能被打敗”還有“人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。 ”

但是我好像沒把它當做座右銘，只是覺得很有道理，偶爾會想起，或者說早已內化成我的一種習慣，我一直以來就是這麼做的，也可以說是我的一種標籤。

同時我自己也會從生活中總結出大量的經驗，其實我個人覺得還是挺有道理的，我一直把它作為激勵自己的座右銘，可惜我不是名人，也沒人會那麼相信它，但是隻要對我有意義就行了。

其實在生活中我只要遇到很有道理的話，我都會把它記下來，而這每一句話，都會給予我的生活莫大的幫助。