白鹿原是我認為的中國除了三國演義之外，第二部偉大的小說。很難用偉大兩個字去形容一部小說，但是第一次閱讀白鹿原給我的震撼的感覺，讓我覺得，用這兩個字形容它是恰如其分的！

為什麼說三國演義偉大呢？是因為它塑造了一批活靈活現的人物，在民間的口頭傳頌中，存活了千年。而白鹿原也具備這一特點。

整本書講述的都是普通農民的故事，關中一個村落的變遷史，可是作者就是有辦法，讓他筆下的每個人物都有靈魂，都具備自己獨特的思想個性。而且整本書讀完，你就會覺得，那裡面的人物就在你身邊。有可能是你叔叔大爺外婆嬸子中的一個。

要說哪個人物我最喜歡，真的很難說。因為每個人都非常真實，極具個性化。選白孝文吧！

起伏跌宕的一生，說出了我心裡面的一句話:你不走出這個家，你永遠不會有出息！

劉佩琦老師說，這就是個人對錶演的理解不同，很多演員都追求品牌意識，包括很多大導演他們也非常欣賞這種品牌意識，也就是說一個演員要用一種表演狀態支撐一生。你這一生不管你塑造多少個人物，上百、上千的人物但是你只有一種表演狀態

當初《白鹿原》找您演朱先生的時候，我不但沒猶豫，一開始找我的時候，我是一種小興奮，喲，我能演朱先生。但是也對自己提出了質疑，仙風道骨，他帶有一種仙氣，文人墨客的那種，而且又是置身於原上，也是在村裡，這個怎麼拿捏，也對質疑，也會看看怎麼弄，怎麼把他那個狀態弄出來。試妝的時候，劉勁導演說了一句話對於我的幫助很大，咱們別演，一演文化人先把架上眼鏡，增加點文化的氣質，首先還得演農民，因為他是這個村裡最有學問的，先把這個農民的東西弄出來，再往那上面靠。我覺得他這句話啟示了我，我演農民太手到擒來了，本來長的就像個農民。

在我心裡作者陳忠實就是朱先生。那白靈不是白鹿，這朱先生才是白鹿，用上帝視角看著塬上的男男女女。全書不過朱先生一句話：“孺子願學為好人”然“好人難活”，故“都不是什麼君子”。白嘉軒自詡腰桿子不能彎，種著大煙發了財卻對鹿家賣尻子發家嗤之以鼻；孝文滿嘴的仁義道德，有肉就上，有仇必報，搶功佔利；孝義怕無所出甘願戴上好高的綠帽子； 鹿三殺了小娥，還言之鑿鑿為民除害；鹿子霖貪財好色，爭強好勝，歸根結底只為利；兆鵬呢滿口的新文化，耗著結髮妻還搶了弟媳，然白靈慘死也不曾現身；兆海信誓旦旦非白靈不娶，到頭來還是找了個容顏相似的俏婆娘；冷先生懸壺濟世為了名聲，耽誤她一生狠心毒啞了她的嗓子；黑娃也曾迷途上山當了土匪忘恩負義搶了白家；芒兒也為了無疾而終的感情折磨不相干的黑牡丹……說一千道一萬，就剩那白麵饃饃乾乾淨淨沒麻達。都說田小娥和白靈是封建社會的悲劇，可小娥為了愛情搏過，白靈為了信仰鬥過，她們其實是自由的。恰恰相反，筆墨少的不能再少的孝文還的確確就是那眾生相――“好人”一個竟成了書中最不起眼的存在。這世上千千萬萬個孝武，尊師敬長，中規中矩，無可指摘，話到嘴邊“好的，知道了，這就去”，就是世上這大多數人過的平凡的世界，借用路遙一句話“人啊，忍、韌、仁”，我不知道他這角色設定放到今天是悲劇還是喜劇的樣板，我只知道他可能是你，也可能是我，是非功過的秤就看權衡了。