《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。‘’

“十年樹木，百年樹人”對現代教育仍然具有借鑑意義。

教育是一個長期的，漫長的過程，不要指望一蹴而就。不論是教育工作者，還是家長，在培養下一代的過程中，我們都要有計劃，有耐心，細心呵護，以身作則，言傳身教，讓學生健康茁壯成長。

教育還是一個艱辛的，需要投入的過程。我們需要付出時間，金錢，精力，勞動。這個過程需要我們的智慧，知識，更需要我們的勇氣和遠見卓識。

教育興，國家興。國家興，民族興。

十年樹木，百年樹人。的確，種樹易，育人難。何為？樹雖有生命，但無靈魂；人有命也有魂。樹與樹無爭、無往、無利；人與人熙熙攘攘，皆為名利二字。所以，做人難！難做人！做人苦！苦做人！

雖說，人類社會發展至今，科技高度發達，物質極大豐富，可人類的靈魂心性如幾千年前一樣，只是換了在外的行頭和軀殼而已；人們內心的慾望，人與人之間的關係，人生的困惑依然如故。那麼，十年樹木，百年樹人的現實意義就不言而喻了。

《說文解字》中對“教育”的解釋：上所施，下所效，為教；養子使做善也，為育。前者為手段、方法，後者為目的、方向。此解釋足以說明十年樹木，百年樹人的現實意義。

人生教育除了提供受教者知識技能等安身立命的能力外，還應培養受教者獨立人格、自由思想、平等理念等內在精神。此種精神可以讓受教者以更加包容、果敢、從容、智慧的態度面對人生過程中的風風雨雨、驚濤駭浪。

這也許就是此話在當今充滿競爭壓力的中國社會教育中具有更加凸現的現實意義。

不得不說，“十年樹木，百年樹人”這句話正是幾千年來我們大中華教育的縮影、智慧的結晶。

不同於現代教育的是，古人的教育旨在教化人心，以仁導行。一支筆可以指導天下蒼生說的就是這個道理。百年樹人，教育一個人要讓他心智從0開始，直至開化。要讓他明白世間真理，知善惡，辨忠奸。人之初，性本善是教育的出發點。像我們講的，一張白紙，你給他紅色，它就有紅色的痕跡，給他黑色，它也會保留黑色的痕跡。這就說明教育一個人是多麼的重要，千萬不能漫不經心。

我們要知道，教化一個心靈是非常困難的。因為他再受教育的同時，也在時時刻刻的感受著身邊發生的事情，感受著這個世界。也就是說，一個人，他無時無刻都在學習和成長。

現代教育講的是實用。我們學習某些知識和本領為了什麼呢？為的就是以後能有一技之長，可以養家餬口。特別是現今網路資訊時代，人與人之間的溝通變得虛擬化，網路上到處充斥著欺騙。為什麼會這樣呢？教育肯定是一方面的緣由。如果大家都能循規蹈矩、不投機、不耍奸，本分做人、誠信做事，那樣必然不會有這麼的欺騙了。

教育，就好比是一場手術。醫生治病救人，教育者教人本領的同時，更應該去教化人心。所謂樹人，就是要讓世人明白自我，從而認識自我，才能做好自我。