回頭來看之前寫的感情的定義，發現我寫的是我們需要情感的動機，而非情感的本質。
其實情感產生的機制來自於對自我的認知，我們最先學會愛的就是我們自己，因為我們能感受到自己，但是感受不到別人。自我的形成，區別出了愛的概念：我十分在乎我自己，因為我一頓不吃就餓得難受，我多麼迫切的想要讓自己過上更好的生活，但是對於別人，就是餓死在什麼地方我也不知道……這就是感情最原始的狀態。
高階哺乳動物都出現了這種對自我的感知，所以我們能從它們身上看到人類的影子，也能感受到它們屬於情感的行為。但對於低階生物，對自我的認知就弱的多，比如螞蟻，所有螞蟻都在勤勤懇懇的工作，我們沒見過哪隻螞蟻在一旁偷懶坐享其成，所以也不會它享受別人勞動果實時的得意洋洋，也就更不會看到它想讓和自己親近的夥伴一起享受偷懶的愜意。他想讓親近的夥伴和自己一樣享受，這個行為就是情感。但它沒有對自我的認知，所有的行為都基於基因的本能，有時候看螞蟻，就像看一臺機器一樣，很難感受到它們情感的東西。
當我們學會了愛自己之後，我們就會把自我的概念往外延伸，這便是感情本質的第二個因素，聯想。最先波及到的就是子女，愛自己的孩子，就連動物都有，這是從自己身上掉下來的，還有什麼能比孩子更接近自我的定義呢？所以我們更容易把自己的孩子聯想到我們自己身上。我在之前的回答裡提到的例外因素，則是對這一點的補充，就算沒有血緣的人，只要在一起相處的時間久了，也會有感情，生活中的點點滴滴都和這個人繫結在一起，我們也能透過這點點滴滴拿對方和自我聯想到一起，我們也會把他納入我們對自我的定義。
所以基於血緣關係的親情十分深厚，父母只有一對，失去了就再也沒有了，所以“我的父母”中的“我的”被體現的淋漓盡致。但伴侶卻不同，離了還能再找，所以當下這個伴侶跟自我的定義繫結的並不緊密，這就是現在婚姻關係薄弱的原因。如果我們假設，世界上只剩下你和另一個人了，那麼你同樣會無比珍惜對方，這個人可能會比父母更珍貴，因為失去了他，你將一無所有，他在你的自我定義中佔比會更大，更明顯。
親人受苦，你會感同身受，那麼有的人能夠將自我的概念推延的更遠，一個陌生人受苦他都受不了，他會聯想到如果是自己受苦那該有多麼難受，從而不忍看到陌生人受苦，想要救他，這種情感同樣基於自我認知和聯想。
有的人看到人類受苦，他心裡難受，那是因為人類和他有相似的外形，他會很容易把自己聯想到對方身上去，但對於動物，他的同情心則會少很多，甚至有人對動物表現出了視如草芥的冷漠，就因為他的聯想能力太弱，跟自己不一樣的東西，統統是東西。但有的人，不僅看到人受苦他難受，看到動物受苦也會難受，甚至看到低階動物受苦同樣難受，他能把對自我的感知衍射到更遠的地方，這種聯想能力的強大是一種智慧的表現，所以這樣的人情感最為豐富，博愛眾生。所以善解人意溫柔體貼與其說是一種品格，不如說是一種智慧。
產生了自我的感知，並透過聯想輻射到其他的事物，間接感知到其他的事物，這便是感情的本質。
回頭來看之前寫的感情的定義，發現我寫的是我們需要情感的動機，而非情感的本質。
其實情感產生的機制來自於對自我的認知，我們最先學會愛的就是我們自己，因為我們能感受到自己，但是感受不到別人。自我的形成，區別出了愛的概念：我十分在乎我自己，因為我一頓不吃就餓得難受，我多麼迫切的想要讓自己過上更好的生活，但是對於別人，就是餓死在什麼地方我也不知道……這就是感情最原始的狀態。
高階哺乳動物都出現了這種對自我的感知，所以我們能從它們身上看到人類的影子，也能感受到它們屬於情感的行為。但對於低階生物，對自我的認知就弱的多，比如螞蟻，所有螞蟻都在勤勤懇懇的工作，我們沒見過哪隻螞蟻在一旁偷懶坐享其成，所以也不會它享受別人勞動果實時的得意洋洋，也就更不會看到它想讓和自己親近的夥伴一起享受偷懶的愜意。他想讓親近的夥伴和自己一樣享受，這個行為就是情感。但它沒有對自我的認知，所有的行為都基於基因的本能，有時候看螞蟻，就像看一臺機器一樣，很難感受到它們情感的東西。
當我們學會了愛自己之後，我們就會把自我的概念往外延伸，這便是感情本質的第二個因素，聯想。最先波及到的就是子女，愛自己的孩子，就連動物都有，這是從自己身上掉下來的，還有什麼能比孩子更接近自我的定義呢？所以我們更容易把自己的孩子聯想到我們自己身上。我在之前的回答裡提到的例外因素，則是對這一點的補充，就算沒有血緣的人，只要在一起相處的時間久了，也會有感情，生活中的點點滴滴都和這個人繫結在一起，我們也能透過這點點滴滴拿對方和自我聯想到一起，我們也會把他納入我們對自我的定義。
所以基於血緣關係的親情十分深厚，父母只有一對，失去了就再也沒有了，所以“我的父母”中的“我的”被體現的淋漓盡致。但伴侶卻不同，離了還能再找，所以當下這個伴侶跟自我的定義繫結的並不緊密，這就是現在婚姻關係薄弱的原因。如果我們假設，世界上只剩下你和另一個人了，那麼你同樣會無比珍惜對方，這個人可能會比父母更珍貴，因為失去了他，你將一無所有，他在你的自我定義中佔比會更大，更明顯。
親人受苦，你會感同身受，那麼有的人能夠將自我的概念推延的更遠，一個陌生人受苦他都受不了，他會聯想到如果是自己受苦那該有多麼難受，從而不忍看到陌生人受苦，想要救他，這種情感同樣基於自我認知和聯想。
有的人看到人類受苦，他心裡難受，那是因為人類和他有相似的外形，他會很容易把自己聯想到對方身上去，但對於動物，他的同情心則會少很多，甚至有人對動物表現出了視如草芥的冷漠，就因為他的聯想能力太弱，跟自己不一樣的東西，統統是東西。但有的人，不僅看到人受苦他難受，看到動物受苦也會難受，甚至看到低階動物受苦同樣難受，他能把對自我的感知衍射到更遠的地方，這種聯想能力的強大是一種智慧的表現，所以這樣的人情感最為豐富，博愛眾生。所以善解人意溫柔體貼與其說是一種品格，不如說是一種智慧。
產生了自我的感知，並透過聯想輻射到其他的事物，間接感知到其他的事物，這便是感情的本質。