一、人，人性，不同於其他活物，是有靈性的，表現在與動物有本質不同的思想上。獸沒有靈只有魂，靈無骨無肉乃為思想，魂摸不著卻藉著血肉之體遊行。人性是自古以來神學與哲學的深刻話題，以個人之拙見講出來實在覺得自慚形穢。
孔子講：“人之初性本善”；荀子講：“人性本惡其善偽也”；佛教裡講人本善但習性惡；《聖經》裡講人是有原罪的，天生帶著罪性。是一種定性的，人就在此牢籠裡掙扎。比如：嬰孩一生下來就有取悅自己的慾望，人要努力地學好才有可能變好，而不好的不用專門去學自然就會了。人要註定走一條被救贖後重生的路程才能脫離原罪。
人性善與惡很難說清楚，就像事物沒有絕對的黑白之分，在相對的事物中絕對沒有絕對的事。而人在相對中找絕對永遠屬於虛談，唯有真理是絕對的，永恆的，經得起考驗的。
到底該如何理解人性，我想每個人都有自己的一些想法和看見，或揣摩或經歷，或正確或錯誤，總會有對人性的評價。比如：這個人本性不算壞，迫不得已才為之。或者說：“這個人人性不咋地，要遠離他。”等等。我覺得這個也不是完全的絕對，我們人看一個人很容易從一個時間點、事物點、空間點、眼見點來以偏概全，然後一槌定音。比如：一個人曾經做了一件錯事，傷害了別人，那被傷害者就會覺得他人性壞，不可靠，要遠離，從這一點會在別人心裡形成刻版印象。然而，從人成長變化的角度來說，人是在經歷中發生變化的，不會一塵不變。有可能因為前面做了錯事，良心發現，然後悔過自新，重新做人，有可能變好了呢！這些事和人相信在生活中也很常見。所以，人性到底怎樣？很難在與人性同等的層面裡分的清楚看的明白。
不論善與惡，人性它是軟弱的
人無法絕對地行出善與惡，也無法理解真正的善與惡。人無法在有限的空間時間思維裡理解人性，在人性的牢籠裡從未停止過掙扎。
魯迅講到的人在鐵屋子裡，和劉慈欣講的人在宇宙中就像人在一幢高樓大廈裡的地下室，大部分人一輩子都沒出過地下室，地下室裡什麼都有，人在地下室裡摸黑，尋求著本能的吃喝玩樂，概括起來就是“肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。”你爭我奪拼命掙扎的過程中，不乏人性的善與惡，良善與殘酷，這是利己主義的體現。《自私的基因》裡說明人性自私是生物進化的結果。
人應該超出人體範圍的東西，從地下室出來，有思想的深度可以看見更多，不只為滿足人最底層的普世的需求。
人性裡有瑕疵，所以是經不起考驗的。
人有渴慕、追求、公義、忍耐，有善的一面。人性，人心，指百姓大眾。普通大眾的心理都想著善，但往往做起來沒有那麼容易。有時候甚至不得不做出相反的行為。心裡所願意的善，行出來卻是連自己也無法直視的惡，比如人想要孝敬父母，做出來卻是常常的傷害父母，連自己也無法控制自己。
人有墮落的一面，自私、慾望、攀比、褻瀆、毀謗、嫉妒等等，這說明人性也是惡的。
二、孩提時，是最溫馨的、關懷備至的親情；青少年時，是語重心長、爭論不休、彼此試著理解包容的親情；成年後，是緩緩沉澱、彼此牽掛的親情；時至中年，是感悟深刻、盡心盡孝的親情；待到老年，便成回憶、珍藏，閃著淚光、刻著如熾思念的親情。
一、人，人性，不同於其他活物，是有靈性的，表現在與動物有本質不同的思想上。獸沒有靈只有魂，靈無骨無肉乃為思想，魂摸不著卻藉著血肉之體遊行。人性是自古以來神學與哲學的深刻話題，以個人之拙見講出來實在覺得自慚形穢。
孔子講：“人之初性本善”；荀子講：“人性本惡其善偽也”；佛教裡講人本善但習性惡；《聖經》裡講人是有原罪的，天生帶著罪性。是一種定性的，人就在此牢籠裡掙扎。比如：嬰孩一生下來就有取悅自己的慾望，人要努力地學好才有可能變好，而不好的不用專門去學自然就會了。人要註定走一條被救贖後重生的路程才能脫離原罪。
人性善與惡很難說清楚，就像事物沒有絕對的黑白之分，在相對的事物中絕對沒有絕對的事。而人在相對中找絕對永遠屬於虛談，唯有真理是絕對的，永恆的，經得起考驗的。
到底該如何理解人性，我想每個人都有自己的一些想法和看見，或揣摩或經歷，或正確或錯誤，總會有對人性的評價。比如：這個人本性不算壞，迫不得已才為之。或者說：“這個人人性不咋地，要遠離他。”等等。我覺得這個也不是完全的絕對，我們人看一個人很容易從一個時間點、事物點、空間點、眼見點來以偏概全，然後一槌定音。比如：一個人曾經做了一件錯事，傷害了別人，那被傷害者就會覺得他人性壞，不可靠，要遠離，從這一點會在別人心裡形成刻版印象。然而，從人成長變化的角度來說，人是在經歷中發生變化的，不會一塵不變。有可能因為前面做了錯事，良心發現，然後悔過自新，重新做人，有可能變好了呢！這些事和人相信在生活中也很常見。所以，人性到底怎樣？很難在與人性同等的層面裡分的清楚看的明白。
不論善與惡，人性它是軟弱的
人無法絕對地行出善與惡，也無法理解真正的善與惡。人無法在有限的空間時間思維裡理解人性，在人性的牢籠裡從未停止過掙扎。
魯迅講到的人在鐵屋子裡，和劉慈欣講的人在宇宙中就像人在一幢高樓大廈裡的地下室，大部分人一輩子都沒出過地下室，地下室裡什麼都有，人在地下室裡摸黑，尋求著本能的吃喝玩樂，概括起來就是“肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。”你爭我奪拼命掙扎的過程中，不乏人性的善與惡，良善與殘酷，這是利己主義的體現。《自私的基因》裡說明人性自私是生物進化的結果。
人應該超出人體範圍的東西，從地下室出來，有思想的深度可以看見更多，不只為滿足人最底層的普世的需求。
人性裡有瑕疵，所以是經不起考驗的。
人有渴慕、追求、公義、忍耐，有善的一面。人性，人心，指百姓大眾。普通大眾的心理都想著善，但往往做起來沒有那麼容易。有時候甚至不得不做出相反的行為。心裡所願意的善，行出來卻是連自己也無法直視的惡，比如人想要孝敬父母，做出來卻是常常的傷害父母，連自己也無法控制自己。
人有墮落的一面，自私、慾望、攀比、褻瀆、毀謗、嫉妒等等，這說明人性也是惡的。
二、孩提時，是最溫馨的、關懷備至的親情；青少年時，是語重心長、爭論不休、彼此試著理解包容的親情；成年後，是緩緩沉澱、彼此牽掛的親情；時至中年，是感悟深刻、盡心盡孝的親情；待到老年，便成回憶、珍藏，閃著淚光、刻著如熾思念的親情。