這可以叫線條抽象藝術，可以歸屬到美術門類，從這個角度看，有些可以欣賞。

但從書法角度看，一個字，醜！個人評心而論，欣賞不來，當你刨去了你的根，你的葉子要在哪裡生長呢！

美是什麼？它是能夠使人感到愉悅或引起人們心靈共鳴的事物。而醜是難看、卑賤、陰暗、虛偽、邪惡等的代名詞。生活中美與醜的概念是截然對立的。美便是美，醜便是醜，美不可能是醜，醜也不可能成為美。但美與醜除卻生活、道德意義上的概念外，在藝術審美中的涵義卻是極為複雜的。譬如說，20世紀80年代羅中立的油畫《父親》，畫的是一個佈滿皺紋、飽經風霜的父親形象，如果我們在生活中見到這張蒼老、粗糙的臉，有誰能說這是美的？確實，“父親”形象並不美，但表現在藝術作品中，他卻反映出含辛茹苦、善良樸實的美感，並引起觀賞者的心靈共鳴。由是，藝術創作中“美”與“醜”是可以互相轉化的。一些形式上具有“醜”相的藝術作品，並非一定不具備美感；反之，漂亮、好看的形式，未必就是至美的東西。就書法藝術而言，樸實、原始、奇、古、疏、拙、生、澀、蒼、老、辣等審美特徵，雖與漂亮、勻稱、秀美、巧作、熟練等相對立，但並非一定不具備美感。相反，在某種意義上說，它們比漂亮、勻稱等具有更為複雜、深刻的審美內涵，亦正因為複雜而深刻，故為一般人所不解。

書法是能給人帶來審美愉悅的造型藝術，只要做到這一點(美感)她就是好的藝術作品，反之不能稱其為書法藝術，只能稱為毛筆字，但書法裡絕對沒有“醜書"一說，那一類的字歸為垃圾。反正絕大多數人不會把垃圾當寶掛在客廳書房的！

醜書是一種博眼球的東西，也就是說根本與美學無關，就象一坨屎糊到某個無人問津的招牌上，不管這個招牌是否有名，也會吸引人觀看，因為好奇心是人類的本能之一。醜書僅此而已。

我們得承認在自媒體高度發達的時代，傳統美學正在經受衝擊，人們對事物的評判不再注重美醜，而更多地是事物對自身的衝擊，這種衝擊包括感官、心理愉悅、對壓抑的釋放力、慾念幻覺、滿足感等等，也就是說道德層面的美學正在失去領地，而自我本性方面的需求正在凸現。

獲得感、成就感是具有社會屬性的人類的一種基本訴求，而網路資訊時代的到來和飛速發展勢必為普通人擁有以上的滿足提供了更多的手段和機會，也為泛文化的擴張提供了空間，傳統文化中以傳承和引導為基調的部分，或者說以人文美學為支撐的部分必將被強烈衝擊。

信仰絕對是教化的結果，而放縱則是本能，然而社會的發展必定要依靠規矩和律令，自我的訴求彰顯的太多，也就意味著社會性在一定意義上的喪失，或者說自我與社會從來是對立統一的，我們對那些給社會規則和秩序帶來衝擊的東西一定不能輕視，不能置若罔聞。

為了刮目，完全臆造！其目的就是以此作為本來書法很一般，而有了此作，怪醜的讓人難以仿造，實現把自己推薦為書法領導地位。最具代表人物的就是沈鵬，把中國幾千年的書法精粹，搞的醜陋不堪，慘不忍睹。其仿效者甚囂塵上，越來越多的醜書充斥文壇。終於讓民眾忍無可忍了，一場清理書壇垃圾的人民戰爭終於打響了。