1、折柳送別。
折柳贈別是中國古代的一種行旅風俗，在詩文、戲曲和小說等文學作品中均有反映。 關於這個習俗的由來，相傳是取自於《詩經》中的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”“柳”與“留”諧音，藉此表達依依不捨之情。，俗語說，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。柳樹生命力很強，柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。折柳送別，也就寓含著希望遠行的人，能夠在他鄉頑強地生活下去。折柳贈別是對旅人行途安全的祝吉。
2、音樂相送。
這多為唐代文人之間的送別方式。李白在《贈汪倫》中吟道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描寫了送別時音樂的重要性。 在此之前，《荊軻刺秦王》中也寫到了音樂送別的方式：“至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。”
3、飲酒餞別。這也多出現在唐代的送別中，從唐詩中便可看出。送別詩中的名句——王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李白的《金陵酒肆送別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”等。酒是文人的最愛，在送別的場合也少不了它。 另外，古人送別的時間多為清晨或者傍晚，在詩詞中也尋得到依據。
1、折柳送別。
折柳贈別是中國古代的一種行旅風俗，在詩文、戲曲和小說等文學作品中均有反映。 關於這個習俗的由來，相傳是取自於《詩經》中的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”“柳”與“留”諧音，藉此表達依依不捨之情。，俗語說，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。柳樹生命力很強，柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。折柳送別，也就寓含著希望遠行的人，能夠在他鄉頑強地生活下去。折柳贈別是對旅人行途安全的祝吉。
2、音樂相送。
這多為唐代文人之間的送別方式。李白在《贈汪倫》中吟道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描寫了送別時音樂的重要性。 在此之前，《荊軻刺秦王》中也寫到了音樂送別的方式：“至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。”
3、飲酒餞別。這也多出現在唐代的送別中，從唐詩中便可看出。送別詩中的名句——王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李白的《金陵酒肆送別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”等。酒是文人的最愛，在送別的場合也少不了它。 另外，古人送別的時間多為清晨或者傍晚，在詩詞中也尋得到依據。