說直白一點就是每個人都有獨立思考的能力，那麼每個人看這個世界的視角就不一樣！如果你想走近一個人的世界，首先要調整你的視角！但是作為他就只是參與者而已！

與其說是參與者，不如順都是紅塵中過客，皆為愛生，皆為情存，有愛在，幸福就會圍繞在心間;有情在，即使傷痛也心甘。當愛的眼，凝望愛的眼，世界從此不再需要語言;當情的心，迎接情的心，世界從此不再需要時間;當愛的手，徘徊在愛的指間，世界從此少了一份孤單;人間會多張笑臉，世界就會多些歡顏。人生，因緣而聚，因情而暖，因懂而惜!

如果如你為核心，這個世界是你的！你有這麼大頭嗎？特朗普單邊主義，以美國為核心，世界人民答應嗎？你的世界處處充滿挑戰！

這世界任何人做任何事，有時是主導者，有時是參與者，遊戲規則不是一個人設定的。剛愎自用總會碰壁才會自知。智者知道把自己融合外部，順勢而為，而不是唯我獨尊，夜郎自大。如果題中之義是在講人生哲理，恕我淺見，這種理念太過自我，會把人引向孤傲，而沒有多少實際意義。謝邀！

一、這個說法很唯心主義啊。

唯心主義跟我們現在提倡的客觀唯物主義相對。

在歷史上也是赫赫有名的。

中國的朱熹、王守仁（王陽明），古希臘的柏拉圖，德國的黑格爾都可以算是唯心主義的大家。

這些人裡我比較喜歡王陽明的唯心主義。

他提倡知行合一。

但王先生的知和我們現在的知道（理論）的意思不同，他的知是良知的意思。

行和現代的意思是一樣的。

王先生的唯心主義是：

1、良知（即道德）和行為密不可分：良知裡有行為、行為裡也有良知；

2、良知指導並決定行為。必須按照良知的要求去行動，才能達到道德。

儒家裡，我支援孟子的性善說。

所以，我認為王先生的方法論就是：

聽從內心善的聲音，使行為符合“善”。

回到”這個世界只是你的世界，別人只是你的世界的參與者“這句話。

其實也簡單：你的世界就可以理解為你內心的良知。

這個世界就是你在踐行你的良知的所有一切的總和。

別人當然只能是你的世界的參與者。

因為“你的世界”決定了“這個世界”，決定了一切。（即王陽明先生說的良知決定行為）

二、方法論（啟發）

1、多關注你未曾關注到的，豐富你的世界。

王先生論南山之花：

爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。

花兒那麼美，但你不去看，這美的花，便與你的心一樣寂靜（跟你沒半毛錢關係）。

姑娘那麼美，但你不去追，這美的人，便與你的暗戀一樣無意義。知識那麼好，但你不去學，這實用的知識，便與你的固步自封無緣。

2、少生無謂的氣。

你才是你的精神世界的主宰。

不要因為別人的質疑、批評、否定、打擊而太過耿耿於懷。

關鍵是要提升自己的境界。

以上。