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1 # 萬里長空夜未央
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2 # 暮鼓邦基固晨鐘警世塵
既然己經打起來了，總得有一個佔便宜的和一個吃虧的，如果保安捱了打，我們是否又該譴責穿和服的？這和前些日子討論什麼是防衛過當等問題如出一轍，吃虧的總是被人同情啊。不要太記較這件事，反正反方都有責任，要看發生事情的關健原因。說起穿衣戴帽各有所好，這是每個人的自由與習慣，按道理不應加以干涉。但是，自由不代表任性散漫，習慣更不能為所欲為。就算穿的不是日本和服，在不恰當的敏感時候，在人多公眾的場合，在眾目睽睽的注視下，如果你沒有一點羞赧之情或不自在的表現，就說明是故意而為之了。如果你在個人空間和在私人家裡，一絲不掛也沒人管你，你在遊池穿個三角褲叉能顯出你的體魄，假如你進入武大去看櫻花，別人會把你當成神經病來看待。這就是自由與不自由的區別。這也是該管和不該管的道理。是日本和服，說明你沒有民族之心，挑逗華人民的感情。像中國唐裝，請你穿的時侯考慮一下，什麼時候能穿，什麼時候不能穿，做一個現代華人難道不自豪嗎？沒必要譁眾取寵。
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3 # 廣子405
中國就不應該種櫻花，武大學全是高階知識分子，撤武大校長的職，我只讀了五年書，也懂日本鬼子的可惡，打倒小日本
查了一下新聞，想表達幾點意見。
1. 武漢大學曾在17年前，即2002年，出臺過檔案規定：穿和服不能入校賞櫻。因此，如果穿著和服試圖進入，等同於違反規定。（進入某地就得遵守當地的規矩，相信這一點沒有人會質疑吧。）
圖三：3月25日江漢路上網友拍到的照片
3. 重點：他穿的“吳服”是日本人的說法，和唐朝服飾並無關係吳服：最早是指中國三國時期從吳國傳入日本的絹織物，以區別於日本本土生產的為了“太物（ふともの）”（即粗織物）。到了今天，吳服已經成為和物所用織物的總稱，在日語中，“吳服店”就是綢布店的意思。
而在唐朝，男子著裝從裡到外應該是：
先束髮，穿好汗衫、 褌、襪；
接著穿半臂（或長袖）、褌、戴巾
最後穿襴袍、靴子，裹幞頭
窄袖、圓領袍是唐代服飾的標準（比睡衣裝好看多了）
4. 木屐：木屐是最古老的足衣之一，相傳堯舜禹以後始服木屐；後透過唐文化東傳到日本，並在日本逐漸流行使用。圖九：目前發現的中國最古老的木屐：1988年在寧波市慈城鎮內的慈湖新石器時代遺址出土。
圖十：朱然墓出土漆木屐至今已有1700多年，前有一個孔，用作栓繩子，後有兩孔作成木屐的形態，與日本木屐沒有什麼差異。
5. 綜上，得出結論：如果此人是個“精日”，啥也不說了，支援武大保安的正確做法；
如果此人屬於文化缺失，不明白交領和圓領的區別，不明白“吳服”和漢服的區別（你要說“吳音”的話，還能更多認同一點……），所以建議還是不要在公眾場合顯示自己的弱點，把自己和“精日”混淆起來；建議穿上正裝，進入武大，認真地去體會中國櫻花的美麗。
【關注歷史，關注生活，我是夜未央】