一、中醫理論的源泉主要有兩本：

1-《內經》。

2-《傷寒雜病論》。

3-其它的書籍都是後世醫家所發揮。

二、《傷寒雜病論》優點：

1-理、法、方、藥俱備。

2- 治學嚴謹，後世楷模。

三、作為中醫人，《傷寒雜病論》為必讀之書。因：

1-療效經千年實踐檢驗。

2-理論乃在實踐中形成，比較可靠。

傷寒雜病論是中醫學的基礎，那裡也的珍斷和藥方，及其病理，治病方法延用至今。太陽症稱麻黃症，和桂枝症，少陽症稱柴胡症。陽明症稱承泣症，等等，總之是把傳染症傷寒分了六個不同的症候群，因病施治。比如頭痛，身熱，無汗用麻黃湯，而有汗改用桂枝湯。胸脅滿，耳鳴，身熱用柴胡湯，。這個陽明症，大便乾燥，口渴，小便短赤，這些病情，要詳細審查，一點都不要含糊。除去這六種病，可診為其它雜症。現在中醫也都懂。但我見過一個老中醫。就是按傷寒論診斷。就是用這些方子治療，有人說太死板，可是診斷精確，藥到病除，。傷寒雜病論是一個治病基礎，張仲景是醫師之祖。

張仲景為人:好學，對後世學醫者指明方向。，，年輕時拜了一個老師去學，怕人家不教，並改了名字，有一病者，經常腹痛，面黃而瘦。請張仲景的老師去診治，，老師透過四診，定為縧蟲，用了石信。回家並告訴張仲景，用的藥量。張仲景一聽，就說，明天他就又來請你了。病人服藥後，去大便，縧蟲外排，沒排完，蟲子的頭部又回到腹內。因為老師告訴他藥量後，張仲景心一想，藥量少，治不好。隔了天病者又來請了。後來老師知道弟子是張仲景了。

在傷寒論的基礎上，後來醫學研究者們，一代一代的，又創了很多門派，硏究出了不同藥方，不死按那些藥方去開。如朱丹溪創了陽常有餘，陰常不足。用二陳湯以治痰，當然有加減，四物湯治血，四君子湯治氣，平胃散治食，加一個六鬱湯，治氣中之血，和血中之氣。還有傷寒瘟病條變，還有溫病條辨。其實這些書的原理，也和張仲景的傷寒傳變六經關聯著。宋，金時出了個李東垣先生，用補中益氣，昇陽散火之法。明清時有薛立齋，李中梓，張介賓，等老醫學者都有自己的學說，但還是以黃帝內經，和傷寒記為基礎，添上解釋。創立自己的理論。

我是一名臨床中醫師，臨床治病經常用經方。我想張仲景先師的這本傷寒論不僅僅是基礎更是一本臨床治病的至高的臨床寶典！

1.紅古至今凡是大的中醫，大家臨床家都無不推薦，傷寒雜病論這本書。傷寒雜病論裡面的經方經過千百年的臨床實踐，臨床療效肯定。

2.根據傷寒雜病論的六經辨證，臨床治病，可以由繁入簡，可以條理清晰，最重要的是好辯證好用，用下去效果好使。其實，許多初學中醫的初學者也可以把經方用除很好的療效出來。

3.傷寒雜病論裡邊強調脈癥結合，強調辨證，臨床上治病的靈活變通。最主要是其中治病的思路和變通的思維，讓臨床工作者有一個很好的變通法則和得到有效指導。

4.如果黃帝內經是一本講道講理的書，那傷寒論就是一本臨床治病的醫療手冊，非常的接地氣，當然，經過千百年來的實踐，最主要，最主要的精華就是治病有效方。方子好用。