嘉慶皇帝，給世人的印象屬於比較平庸，仁慈不夠仁慈、昏庸不夠昏庸、霸氣不夠霸氣、軟弱不夠軟弱，但有一點還是比較好的，他對社會民生的問題比較關注，雖然效果不太理想，但這也是乾隆末期社會早已弊端叢生，積重難返造成的。

乾隆四十二年，清兵更是在密爾岱山挖出了一塊重量超過五噸的和田玉，乾隆皇帝得知後，命匠人將其製作成了一曠世傑作《大禹治水圖》。

根據史書記載，在《大禹治水圖》完工後，密爾岱山再次給了乾隆皇帝一個驚喜，

“其年有進密爾岱玉三：前者青，重萬斤，次者蔥白，重八千斤，小者白，重三千餘斤”。

在此地挖出了三塊和田玉，其中最大的重達萬斤，中等層次的則是八千斤，就連最小的都有三千斤。這換算下來相當於兩萬斤，也就是現在的10噸。

乾隆一看，這擺明了就是天降祥瑞嘛，於是便下旨讓地方官員動用當地民力，將這十噸和田玉運送到京城來。乾隆這是大手一揮，但底下的百姓可就苦了。密爾岱山平均海拔3600多米以上，山勢險峻，深谷絕壁縱橫交錯，就連現代的高科技都不能平穩度過，何況是在那個時代。

隨後他不忍百姓受苦，立即下令：

“葉爾羌離京路途甚遠，運送玉石，倍覺費力，所解玉石，行至何處，即行拋棄，不必前解”。

同時還命令官員發放銀兩給這些民夫，讓他們早日還鄉，民夫得知後無不高興，百姓都說嘉慶是個好皇帝。

就這樣，這三塊和田玉被扔到了烏什塔拉附近荒涼的戈壁灘上，從嘉慶1799年下令到現在已經有兩百多年的歷史，而戈壁灘上的和田玉也不見了，有人猜測是被過往的商人或者路過的百姓一點點鑿下來帶走了。

總結：嘉慶皇帝比較瞭解老百姓的疾苦，所以對於這種費錢費工的工程，一般都是持反對態度。

嘉慶的出發點是好的，不希望為一己之私而勞民傷財。只可惜嘉慶才能與氣魄都不夠，想下決心剷除腐敗安民強國，一直到晚年都沒能完成自已的巨集大理想。由此可見，貪腐的官場就象得了癌症，治癒的可能微乎其微。說明官場的貪腐氾濫最終只有一個結局，那就是政權的敗亡！

這個問題不同角度解讀有所不同，主要看當時的環境。第一，如果這塊料較重難以負荷，再好也沒辦法。第二，皇帝擁有的太多，他不會在路途中帶上，有人會進貢。第三，自己根本沒有用，帶上也費料，留給有用的後人，保護資源。

皇帝什麼沒有。

皇帝至高無上，說一不二。

皇帝有皇帝的喜怒哀樂，評判標準。是不會介意他人意見的。

此刻，皇帝就像茅屎坑裡的石頭，又臭又硬。故，才有此。

並不瞭解此段歷。

喜怒哀樂也好，體恤民心也罷。只作呵呵一笑，趣答吧。

當年乾隆遠征新疆，有一個很大的原因就是得到和田玉，這些玉器經過深度加工成為非常昂貴的奢侈玉器工藝品（當時有把國外的制玉工藝，例如痕都斯坦等高階工藝。）皇帝用這些來積累國家財富，封賞有功大臣，成為頂級財富和權力濃縮象徵。

討論一下嘉慶，嘉慶宅心仁厚，幾次大赦天下，免租免糧，老百姓過得還比較安心平靜，乾隆也為嘉慶留下了大量物質財富。所以，嘉慶感覺把石頭弄這麼遠，還去耗費大量人力物力去做成成品不是他所願意的，就當地拋棄了。

資源都是用出來的，乾隆把GDP從33%做到56%，投入的精力和物質，資源金錢是很多的，一旦停止下來，歷史的車輪就開始倒退。所以，以嘉慶的見識和決斷到了道光，時日就開始艱難了。這是一個會運用和不會運用國家機器的本質區別。