文學這個東西呀，是深入骨髓的種子，一旦落地，就要生根發芽，他會激勵著你，讓你從根基裡就得到轉變。至於有沒有用，百人千觀，不需要趨同，自己都會有數的。

表面沒有用，實際他很有用；

有文學素養，它就成了一種自覺；

沒有文化功底，再裝也是擺設；

它的養成要好書，要時間，要沉澱，還有耐得住的寂寞；

我早些時候曾回答過這個問題：“文學之大無所不在。混沌時，啟蒙民智；危難時，激勵民心；安逸時，陶冶情操；悲傷時，送來溫馨；得意時，提醒憂患。總之，歌舞昇平時，它能錦上添花，陪你共眠。四面楚歌時，它可雪中送炭，促你驚醒。所以說文學融合在生活中的方方面面，與你我密不可分！”文學的存在，就像衣食住行的存在。即使在高科技的時代，對芸芸眾生而言也不可缺失，否則人就不能稱其為人，只能等同於哺乳動物！

在寫文裡有一個技巧，叫做道德困境。

要說這個詞是什麼含義，得先從人物困境開始。因為道德困境經常人物困境綁在一起。

深入一點來說，就不得不提道德困境。

道德困境，即對人物來說至關重要的事情，但對於整個社會道德、人物良知、社會輿論……等等一系列，是痛苦或者錯誤。兩者構成相矛盾。

舉個例子:

1.殺害角色父母的兇手，恰好是這個世界的救世主。如果角色傷害他，其他無辜的人將因此而受害。而角色又比任何人更喜歡、更熱愛這個世界，因此陷入了自我愧疚與道德良知的矛盾之中。 這種手法就讓角色具有了悲劇性和複雜性。

2.角色在大火中救了一個小女孩，但卻害自己的弟弟殘疾。他因此活在內疚裡。而所救的小女孩因此變成一名樂於奉獻的女警察，但她的父親卻因為這場大火變成瘋狂的殺人魔鬼，殺掉了許多善良的人們。

——這就是道德困境。

利用道德困境將會讓角色更加立體，同時也會讓角色內部和外部的矛盾增加悲劇性的色彩。

若要凸顯人性的光輝，則需要在道德困境之外增加一個兩難選擇。更為準確一些，則是對角色而言，悲劇不是思考選擇，而是做出選擇——

“明知不可為，但我必須做”。

這是文字觸控人心的能力。

如今，科學技術高速發展，一切都是快節奏的，一切都是起伏不定的。升起的快，跌落的也快，科技的發展，給生活帶來了巨大的改變，我們的確是越來越便利了。

以我個人為例，我活動不很方便，如果是過去一個人可能很難生存，可是現在我在家裡可以利用電腦工作，可以用軟體點餐，可以讓超市送貨，所有我能想到的生活用品/日用品/書籍等等，足不出戶都能送到我的面前。這種便利讓行動不便的人一個人生活也完全不成問題。

我感謝科技的發展和進步，但是，也正是因為科技的飛速發展，人們的內心變得越來越擁擠了，我們只看的到快的東西，只看得到利的東西，心不定了，空虛感悄然而至。

這種時候，用什麼來填補空虛，我覺得文學不失為一個很好的選擇，在文學創作中抒懷，在文學作品中得到啟示和慰藉。

科學發展的再快，人們也總是需要向內看看的時間的，文學能幫助我們向內找尋自己，給真正的自己留一片天地。