敵友之分罷了。

朋友說你光明磊落，仇敵罵我睚眥必報。

當然，對於朋友我光明磊落，對於仇敵我睚眥必報。

人性的特點，好多人免不了。

北宋王安石變法，司馬光反對，蘇東坡也有意見。

王安石被貶，司馬光上位。

原先王安石的變法內容，無論對錯，被一掃而光。蘇軾覺得過分，又唱了一個反調，提了幾句意見。

於是大好前途的蘇學士，再次被貶。

王安石，司馬光之流，後人好像評價都不錯，起碼都是光明磊落的君子。

但看看司馬光對王安石甚而對蘇東坡的做派，確實又是“睚眥必報”。

生活於世上，只要你有了一定的名氣與成績，或者即使你沒有，被人評述，本來就不是自己所能左右。

外國的總統選舉，有個符合民意的百分率，能被百分之百認可的，幾乎很少。

聖人如孔夫子，照樣也是周遊而無定所。

所以，被人認為“光明磊落”，可以坦然接受，也可自謙推卻；對於“睚眥必報”的指責，笑笑而過，實在不必氣憤填膺，大動肝火。

我可以光明磊落，但你也要是值得我去光明磊落。如果你對我睚眥必報，我即使不睚眥必報，又何必對你光明磊落？

人的性格是多層面的，在愛你疼你人的面前，你會卸下你所有的鎧甲。而在蔑視冷漠你人的面前，你就是披著鎧甲的刺蝟。

路遙知馬力，日久才見人心，所以不要以數面之緣就去論斷一個人。

每個人都有不同的看法，也有不同的人的格式，人有優點，也有缺點，只是你的優點比缺點多，就算好啦。

表揚你時，也不要過度的開心，因為人要虛心才會進步，驕傲使人落後啊。

不多說了，祝你今後每天都有人說你好話吧。

每個人的看法不一樣，說出來的話也會變味。不可能對每個人都一樣，也不可能有公平兩字，多少都有點差別。十個手指頭，各有成短，各有用處。對於別人說他光明磊落，又有人說他睚眥必報，這說明這人愛恨分明。對於喜歡、賞識的會表現落落大方；對於他討厭的小人，或對他做過不利事的人，會記恨或睚眥必報。在現實生活中這種經常見，只跟喜歡的人講話，討厭的人叫他都不理。你說他專情也好，說他心眼小也好，他就是一種人。我行我素從不理會別人怎看，總按照自己的心情和想法做事。

這個問題，反映的是事物的多面性，是人的認知水平導致的。

每個人的角度不同，水平不同，環境不同，需求不同，所以就出現這個原因。

曾經發生過這樣一件事，四十多年前，我們村有一戶人家，半夜天突然起火，家裡有兩個孩子，可能是一個孩子玩火引起的，鄰居都來幫助救火，全村人用水桶，盆，接力賽一樣的一個傳一個，把水澆到房子上才熄滅的，那是好幾百人的事情，可有一個人因為有一老師會寫文章，把他寫成救火英雄，這下就出名了，人家被調出去了，到某廠工作，可那麼多的人，都在救火，都在提水，雖說他搶了一個孩子，如果沒有人寫文章，誰會知道他？

社會需要正能量，更需要宣傳和媒體的參與，每個人都會有不足，但對於不足來說，救火救人是不是更需要宣傳？