一真一幻，一實一虛，一醒一夢。但真幻，實虛，醒夢又不是機械地分離，真中有幻，實中有虛，醒也，夢也，真也，假也，兩個世界又是一個世界，是紅樓夢的高超之處，也是觀眾好看之處。如今網路盛行，醒、夢、網路這三個世界，如有曹公之才之人，再寫一部以此三世界的書，會更好看。惜無人無曹公之才矣！

寶玉後來真見到這個己經成熟圓滑世故的真寶玉是很不爽的，他下意識不想長大，永遠都是希望美麗姐妹們圍著他一個人轉哄他，吟詩作對吃喝玩樂過他多情公子的夢幻生活。

這亦是人類封建皇帝皇族有錢人追求幻想的生活，我們根深固蒂人性的一種，同生物種族繁殖有關吧，看看動物世界猿猴虎獅狼就明白了。

最搞笑這個寶玉不滿意家族變遷衰落親人愛情悲劇命運，竟然莫測高深離家棄妻仙去不知所蹤來表現自己的高階思想品味，想真切其實真搞笑一場夢，人類一切的生活歷史進步，就是靠我們一切都要誇耀顯示自己是最高階最厲害的本能本性而推動的，萬變不離其宗變幻出一切人類故事。

兩個寶玉有什麼淵源呢？

同名不同姓，一“真”一“假”。

同樣的面貌，估計乍一看就像雙胞胎，或者像互相照鏡子。

同樣的“頑劣”，讀書讀不下去，喜歡有女孩子陪伴。

這是個體特徵的相似，另外還有背景家世的相似。甄家與賈家是世家，甄家也接駕過幾次，可見與賈家一樣，都是名門望族。然而到了書中第七十四回，透過抄檢大觀園時探春之口，我們知道甄家已經被抄家了。而抄家之前，也有過類似抄檢大觀園一樣的“自己家裡好好的抄家“。

雖然這時還沒寫到賈府被抄，但我們知道那是一定會發生的事。可見，甄家就像是賈府的風向標，又彷彿是一個前置的影子，甄家發生過的，賈府將來也會發生。

那麼，是否可以認為甄寶玉也就是賈寶玉的一個影子或者化身呢？

根據高鶚續書的說法，最後甄寶玉和賈寶玉相見了。這時的甄寶玉曆經家世滄桑，性情已經跟少年時不同，走上了曾經也不認可的文章仕途之道。賈寶玉因此覺得很失望，曾經在夢中相見的“影子”，現在變成了庸俗的“祿蠹”。

這到底是不是曹雪芹的本意呢？很難說。如果甄寶玉一直沒有變化，那麼安排這個人物有什麼意義呢？大概寓意就是他的一切際遇都是賈寶玉命運的預演，也許書裡會安排甄寶玉有一個不不美滿的結局，然後即使賈寶玉知道，也還是無法避免地步其後塵。無論真假，總是逃不脫悲劇的宿命。

如果續書的寫法接近曹雪芹原意，那也可以理解。兩個寶玉，曾經如散落兩地的連體雙胞，年少時一切都那麼相似，然而在家境中落之後，兩個人的命運終於開始分叉。一個“改邪歸正”，融入主流社會，另一個堅持乖張，最終自我放逐。這樣的安排，很像一個人從少年到成年的過程中，理想與現實的逐漸分裂。終於一個人的內心也起了分裂，一個自己變成中規中矩的社會人，另一個自己變成藏於心中的夢想，供自己憑弔。

總之，透過甄寶玉這個映照，賈寶玉的命運就更有一種悲劇性的暗淡和愴然。這個人物的設定，大概也就是進一步證明“假作真時真亦假”吧。