貧窮導致自卑，非常普遍。

這是自我設限，執迷不悟表現。

既然是窮人，一時半會又改變不了物質基礎，那就改變自己心性。

如果物質貧窮，精神又壓抑自卑，那窮人還有什麼？

帶著自卑長大，讀書，工作，職場，商場，官場，會遇到很多問題，性格也會出現極端化。

要打破自卑，要學會儒家中道，要多積極去改變。

以儒家智慧為本，多讀書，多實踐。

當然會有。

這個問題其實提的很好，因為這是一個很普遍，也很現實的問題。

讓有書君先帶你瞭解一下到底什麼是自卑？自卑是指在和別人比較時，由於低估自己而產生的情緒體驗。

可以將這種對自卑的定義延伸出三個感受：無知、無能和無力，當因為貧窮而出現這三種狀態，就會產生自卑。相信看過這個解釋，讀者都能夠體會了。

首先，產生這種想法最主要就是思想上的無知。

殊不知“聞道有先後，術業有專攻”，此時的貧窮不代表永遠的貧窮，而金錢的貧窮也同樣不代表思想的‘貧窮’，一味的進行物質上的比較，就是無知的體現。

很多人腰纏萬貫，思想卻一貧如洗，這才是真正的貧窮；而思想的富有才是真正的富足。

相信大家都能和有書君一樣感同身受，也最看不起那些金玉其外，敗絮其中的人了。

其次，因貧窮而自卑的原因是覺得自己無能。

每個人出生、生活環境和成長經歷不同，就決定了金錢方面的差異性，而這些並不是判定無能的標準。

只要心中有夢想，每天滿懷著希望去爭取，荀子在《勸學》中說道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。

最後，缺少奮力前行的勇氣，才會因貧窮而感到無力。

當自己有勵志前行的目標時，就要將精力集中到前方，為實現目標而努力奮鬥。不因貧窮而垂頭喪氣、捶胸頓足；更不因貧窮而驚心吊膽、唯唯諾諾。

想到每天都離目標更近一步，就會充滿信心和力量。

中國五千多年曆史中太多太多類似的人物，都沒有因為貧窮而自暴自棄。比如：早在戰國時期的張儀，在楚國時窮困潦倒，還被人誣陷竊玉，但最後卻憑藉三寸不爛之舌，持縱橫之術，帶領秦國東出爭霸天下。

如果他一開始就因貧窮而自卑、自暴自棄，哪有後來的飛黃騰達；

再如漢初韓信，西漢開國功臣，從小生活清苦貧窮，常依靠別人餬口度日，甚至後來忍受胯下之辱，最後也是靠著自己的才能，為劉邦制定了東征以奪天下的方略，最後被封為淮陰侯。

至近代，此類人物，就更舉不勝舉了，如高爾基從小飽嘗人間辛酸，即使因工作腰痠背痛，也不願放棄讀書寫作，終成著名作家，特別是《童年 在人間 我的大學》也是被有書君和讀者們早已耳濡目染了。

綜上所述，貧窮並不可怕，更不用為此而自慚形穢，只要做到自強、自信和自律，總有一天會擺脫貧窮，實現物質和精神多方面的富裕。

最後，有書君用孟子的一句話送給大家，即《告子下》一文中所說“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

貧窮分為兩種，一種是物質的貧窮，也就是沒有錢，另一種是精神，靈魂的貧窮，可怕的是後一種，就算是你腰纏萬貫，你的內心永遠貧瘠。整天就像一句木乃伊，如同行屍走肉，讓人可憐。

有的人會說我只要有錢，什麼都不是事，要什麼有什麼，至於精神那都是虛無縹緲的，就像鏡子裡的月亮星星，看著漂亮，但是永遠夠不著。

有！這樣的人不僅有，而且比例不小。人們常說：“人窮志短，鳥瘦毛長”就是這個道理。一個人太窮了，考慮和麵對的問題以及個人的慾望也少得可憐！因此人們常說：“仁者見仁 智者見智。不知者不怪”對於生活中同樣的問題，有不同的答案，幾乎難以找到一個標準的答案

這個答案顯而易見，生活中隨處可以碰到！

貧窮首先讓我們就不自信，沒有話語權，怎麼讓自己建立自信，首先要自己改變自己的價值觀，比如你有那些強項，發揮自己的特長，在某個領域做自己擅長得技能。

懶惰和拉不下面子是這個社會的通病，也是結症所在！

我自己就是這樣親身過來的人，我沒有文化，初中畢業，39歲生了女兒，兩個孩子，可我一點不覺得自卑，再創業的時候很艱辛，沒有人同情，靠的是自己雙手，拉下身段，和別人去學習，交流！

重要的一點就是要找到適合的資源，把資源整合，有山得地方做山貨，有水的地方做水產，有旅遊景區的做特產，只要不懶，誠實守信就可以有出路！！！