關於這個問題，我們引用下晚唐著名志怪小說家段成式的《酉陽雜俎》裡面的月亮的描述來作答，對於《酉陽雜俎》，裡面最有價值的部分是志怪小說，魯迅曾給予過高度評價，認為可與唐代傳奇小說並驅爭先，

小說中是這樣描述的，說是唐朝大和年間，有哥倆迷失在了幽深的谷內，這時，天已傍晚，正在轉悠時，看到一個一身潔白的人，躺在草叢鼾睡，於是上前問路，那人被問得不耐煩了，才起來說道，“告訴你們一個秘密，月亮是人造的，是由八種金屬打造而成，月亮呈球狀，明亮的地方，是太陽照到凸處而顯現，因月亮起伏不平，有八萬二千戶在做修理工作，我便是其中一戶”，說著還拿出了實證，鑿子，斧頭等，又贈玉屑飯給二人，為他們指明出山之路後，隨即消失不見了，

傳說和文學作品等，是不能和現實混為一談，沒有任何暗示作用。如何懷有這個臆想，那麼就要看看其它傳說，很多文明對世界的理解都很不一樣，比如下圖。古人一句話，一個圖，今人全靠編，相信的人倒很多。嫦娥奔月的傳說，僅僅當作傳說就好了。不要說古代人類登月了，連阿波羅登月計劃中宇航員是否登陸過月亮，都很多人不相信。話說，你相信宇航員登陸過月球嗎？古代人類缺少理論和科技的支援，但想象能力不受限制啊。看看網路小說，人類的腦洞早就突破宇宙的束縛了，登月算個啥？

顯然並非如此。從嫦娥奔月故事的文本里，我們可以發現古人只是在想象，根本不曾登上月球。

任何神話故事都離不開古人對世界的理解和想象。比如上天這回事兒，古人想象天上有各種神仙，中國的天宮比俺老孫家的齊天大聖擾亂得不得安寧，西方的宙斯一家子天上地下弄得亂七八糟，中間的上帝也在天上時刻警惕著鎮壓地下的魔鬼作亂。這些神仙們在天上何以生活，這就跟“天”是什麼樣的，“天地”是什麼樣的有著莫大的關係。

李商隱的詩裡說“青女素娥俱耐冷 月中霜裡鬥嬋娟”，青女乃霜之神，素娥乃月之號。古人想象力，月亮上跟地下下霜一樣清冷。嫦娥住在“廣寒宮”裡，那宮殿又大又冷。這可真是空虛寂寞冷了。月亮上也有男子，比如吳剛，可是，他得不停地揮動斧頭砍樹才能抵禦月亮上的寒冷啊！可憐可憐！嫦娥在宮裡也待不住，只好出來跳舞。

然後，真相就來了。等到我們可以用望遠鏡觀察月亮，50年前又載人登月，結果，月亮上啥都沒有，不光沒有樹，連……空氣都沒有！月亮上冷嗎？夜晚冷，夜晚就是太陽找不到的地方，溫度能降低到零下127攝氏度，可是白天那個熱啊！能上升到183度！在這種環境下，有什麼樣的生命能夠生活呢？！可見，古人想象的，也僅僅是想象而已。

所以，從神話裡的細節，我們可以知道，古人以為天上跟我們地上環境差不多，嫦娥、吳剛、兔子、桂花樹等等，都能好好地活著。實際上，根本不是這樣啊。

相比之下，張雨生的《帶我去月球》更符合現代認識（暴露年齡了是不是？），當然了，他是現代人嘛！歌詞曰：

帶我去月球，那裡空氣稀薄。帶我去月球，充滿原始坑洞。帶我去月球，重力輕浮你我，掙扎在一片荒漠，也不見嫦娥相從。但我要背向地球，希望寄託整個宇宙。