”一屋不掃，何以掃天下”和“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎”哪句話更有道理？

這兩句話裡面，掃天下意思是差不多的。不一樣的是一屋不掃和安事一室。一屋不掃說的是懶，或者是沒有能力。安事一室則是安逸，不思進取，胸無大志。兩句話都有道理，互不矛盾。是從兩個不同的角度來敘述影響掃天下的兩種行為。

第一句是說你連一個屋子都不掃，或者說是連一個屋子都掃不了，還談什麼掃天下？

而第二句則說的是，大丈夫立身於世，應該以掃除天下為己任，怎麼可以只安於一室呢？這裡的關鍵詞是安於一室，不是不掃一屋。安於一室是說安穩地住在一個屋子裡，毫不關心外面的事，至於掃不掃倒是不重要的了。外面的事兒什麼都不管，怎麼去掃除天下呀？

掃一屋是說要從小處著手，不安一室是說要從大處著眼。掃一屋是說從一點一滴做起，不安一室是說要有大的胸懷。掃一屋是說要有實幹精神，不安一室又是說在必要的時候要捨得放棄。兩句話不但不矛盾，而且還可以相輔相成，交相輝映。

大家好！我是思修遠之。

首謝誠邀，你的問題我來答。

在回答那句話最有道理之前，先說說這兩句話的出處。

“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”出自南北朝著名史學家范曄的《後漢書》。是陳蕃父親的朋友薛勤拜訪陳蕃時，發現陳蕃住處凌亂，藩曰:"孺子何不灑掃以待賓客?"藩曰:"大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?"勤知其有清世志，甚奇之。

”一屋不掃，何以掃天下？”是後人對清朝文學家劉蓉的散文《習慣說》中的“一室之不治，何以天下家國為?”杜撰而來。原句是劉蓉他爹給兒子說的話。

說前句的陳蕃，胸懷大志，語出驚人。陳蕃一生，不畏權貴，敢於死諫，理朝綱，輔國政，為一代名臣。他沒有被與志向無關的事情所拖累、干擾，全身心地為自己的遠大志向投精力，最終一鳴驚人。歷史上不拘泥於個人衛生，幹出非凡成就的人還真不少。你看坦腹東床的王羲之，捫蝨治天下的王猛，滿臉鬍鬚的畫家梵高等等。他們個人形象都很差勁，相反建樹高。

說後句的劉蓉父親，可能是受儒家思想影響，說此言，意在教導孩子做事要腳踏實地，別好高騖遠，從小事做起，不要以為惡小而為之，善小而不為。

綜上，從說者的出發點上來看，兩句話都很有道理，也分不清哪句最有道理。我想說的就是，“大丈夫處世，掃天下”時能若兼顧“掃下屋”，那將是更完美，特別是在這個看臉的年代，很提人氣。

最後，祝大家元旦快樂！

掃一室者，不能掃天下，只顧及自已的一室之地，所看到的是小天下，即自已的一個家，這樣的人怎麼能橫掃天下呢？掃天下者，不掃一已之室，他的住所是有別人為他打掃地。君懷天下，顧及蒼生大眾，日思夜想，都在為百姓抄勞，那裡有時間打掃室內的衛生呢？古往今來，有誰見過君主，臣子，及現代的國家幹部或成功人士整天打掃衛生的。這是一個不付合實際的問題。憂天下之憂，樂天下之樂而樂耳，方為人上君子。請雅正！謝謝！