哎，朽木不可雕也。

你都理解的啥？

“知道一個道理或者理清楚了一種規律;就算是明天出意外死了也沒有遺憾了。”

提問者真是太實誠了。

這就好比聽到李白說：“白髮三千丈”，提問者一定會問：三千丈的頭髮，他怎麼挽起來？

或是聽到亞里士多德說：“詩比歷史更真實”，（古希臘的詩指的是戲劇），提問者一定也會問：《俄狄浦斯王》裡有一個斯芬克斯怪獸，看來歷史上一定出現過這個怪獸了啊！

……等等，不再舉例，只是說，提問者對這句話的理解，完全沒有進入到其語境中。邏輯也不通：夕死可矣強調的是可能性，而不是必然性。

我們考察漢晉時期的註疏，會發現，漢晉時人把“道”，解釋為“有道”，也就是“公平正義”的意思，那麼這句話的意思就是：

孔子說：（現在天下暴虐無道，如果）早上能看到天下重歸有道，那麼晚上就死了我也死而無憾啊！

所以，這句話就變成了一種孔子對所處時代不滿的憤激的吶喊。

當然，現代人肯定覺得這句話的解釋太奇葩了，但沒辦法，當時的古人就是這麼理解的。你要想理解漢晉時期的古人，就得跟著他們去這麼理解，才能進入到他們的精神和歷史世界。至於對錯，那是另一碼事兒。

等到了宋朝，估計朱熹也覺得漢晉人士的理解挺奇葩的，就提出了一個解釋，當然，朱熹不是第一個這麼說的，但他的解釋和今天我們通行的解釋是相似的：

孔子說：道，就是事物的絕對的規律、天理。如果能夠領會這個道理，那麼我就算接著就死了，也沒有什麼遺憾的了。

所以，這句話強調的是，只要聞道了，就沒有遺憾了。

這是一個比較樸素的解釋，在今天也比較通行。

綜上，這兩種解釋都不是說：朝聞道，夕必須死，而是強調“夕死可矣”。

這是強調沒有遺憾，而不是必然、必須去死，不死不行。哈哈。

會抬槓唄，孔子自己與自己抬槓玩。

玩完了，再去死。

這下你能滿意不？

孔子的意思，我早上有一個好想法，即使往上死了我也很滿足。

你非要說，我早上得到一個想法是我不想死，這與你晚上能不能死有什麼關係。

你算什麼東西，說不想死就一定不死？

世事無常啊。

蠢貨，畜生都知道樂生惡死，何況是人？以孔夫子之聖，怎麼會說出這麼SB的話？朝聞道夕死可矣，聞了道就得死，有病啊？我不聞道好好活著不行啊？孔夫子這是比喻，比喻朝聞道，昨日種種死，聞道之後，昨日的我以死，今日的我重生。如此而已，1+1＝？如果你覺得是2，你就別了解傳統文化了，舉一反三這是學習傳統文化的最基本的技能。。。

他超越生死了，就聞的是真道。

既然說出這話了(不是學的)，說明超越生死，而得道了。

道，永存永恆，

自然作用，明瞭，純樂無暇！