漢初一般指劉邦建漢至文景之治這段時間，秦亡於暴政，因為暴政而失民心，讓農民第一次登上歷史舞臺，成為秦朝滅亡的推手，秦末戰爭不斷。人民的生活和生產遭到嚴重的破壞。漢初統治者吸取了秦亡的歷史教訓。為了恢復經濟生產和安定民心採取了＂無為而治＂的寬容政策。與民休息。安置流民，讓士兵解甲受于田地，減免賦稅徭役。使經濟訊速發展，出現文景盛世，民心所向讓漢朝步入頂峰時期。創造歷史和推動歷史發展的是人民。沒有人民的經濟生產為漢朝奠定了經濟基礎。試問漢武大帝有能力去開疆拓土嗎。唐太宗講民心是水，統治者為舟。水可載舟亦可覆舟。民心乃國家之潮流，順之者昌， 逆之者亡。

昨天今天明天

覺知人生時間錯覺一念三千。

昨天於戲今天戲於明天如是。

日日堅長生死剎那三心不得。

識自心源安守善護淨業而歸。

識心達本清淨本源慈守護念。

“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”.

這話看著句句在理，可歷史事實證明，孟子游說的幾個國家，強大如齊，魏，弱小如鄒，薛，似乎都在戰國中沒討到好，最後都被秦國滅了。是孟子說錯了，抑或是這些國君沒聽懂，那麼後世賢明的君王或以對此話推崇備至呢？比如唐太宗李世明說的那句:水能載舟，亦能覆舟。可見孟子沒錯。

為什麼孟子游說的國家滅了，沒去的秦國劫笑到最後呢？這裡面有個技術問題，什麼是真正的民心?民心是一成不變的嗎？這個問題極力推銷仁義的孟子也沒搞清楚，所以他的道理很對，結果很失敗。

這個問題商鞅比孟軻看得明白，民心是大眾現實最迫切的需求。春秋時期，種姓社會，貴族才有姓，民最大的心願是什麼?爵位，有爵位才能活出個人樣，商鞅看到這一點，實行變法，推出軍功爵位制，雖然老貴族不爽把他車裂了，但這辦法得民心，秦國因此而強大，六國盡滅。而孟子的老吾老，幼吾幼，在當時頂多只能算項羽的婦人之仁。因此，民心，在不同的時代是有不同的訴求的。

我們再來到題主所說的漢代，這時的民心有怎樣的訴求呢？厭戰，厭稅賦，厭勞役，只想過幾天安穩日子。為什麼這麼不求上進呢？幾百年的征戰打殘了，打怕了，春秋戰國五百餘年，諸子百家，你方唱罷我登場，道理說盡了，戰禍連年，好不容易看到秦王江山一統，以為可以喘口氣，沒想到賦稅徭役接連不斷，苛政猛於虎，去它涼反了，從陳勝吳廣到劉邦登基，沒幾年就把大秦幾百年的基業廢了，真以為劉邦神勇，錯，民心厭了，矮子裡面拔長子，來自基層的劉邦算是能體恤民情的，就認他了。這點從他寧願自己背鍋，放走逃跑的役卒，沛縣起事時的三讓，入咸陽時的約法三章可以看出。所以漢初的政策概括為四個字‘與民休息"，歇一歇是當時最大的民心。這四個字比”無為而治"更形象具體，貢獻最大的當屬漢文帝劉恆，他是最有為的君王，他的作為就是阻止那些慾望膨脹的臣僚，侵擾休養生息中的民眾，不管你是賈誼還是劉濞。