壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥、牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。狹飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰；“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主；苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

此文作於元豐五年（1082），東坡在黃州做團練副使。長江、漢水流域共有5處叫赤壁的地方，三國時赤壁之戰舊址，一般認為是在現在湖北嘉魚縣境內，東坡所遊的赤壁，是今湖北黃岡的赤鼻磯。

　　這是一幅對聯：狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（屍）

　　典故：傳說被貶謫到惠州的東坡大學士特喜歡喝酒，但在家獨飲怕準老婆王朝雲嘮叨，於是，想喝酒的時候，就跟那佛印和尚約好，各自帶上酒肉到停泊在東江沙的木排上就著月色對飲，飲他個一醉方休。可木排停在江心，岸上的人不可直接上去，怎麼辦呢？東坡自有妙計。傍晚，他躡手躡腳來到江邊，兩手做喇叭狀向江中喊道：“禿驢何在？”佛印在木排上的小屋閃了出來，回曰：“東坡吃草。”對上暗號後，木排上放下小筏子，接東坡上去大快朵頤。在這一帶放排的排工都跟他倆混熟了，又都是爽快人，便總是給兩位泡一壺最好的春分茶伺候著。佛印口占一句：“為名忙，為利忙，忙裡偷閒，且喝一杯茶去；”蘇東坡雖塞得滿嘴是肉，也邊嚼邊對：“勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯酒來。”看著“革命生產兩不誤”的大學士，和尚佛印氣不打一處來，便拿出一把題有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，並大聲嚷嚷：水流東坡詩（屍）。東坡先是愣了一下，然後即刻就反應過來，順勢把手上的骨頭扔給木排上的狗，也大聲念道：狗啃河上（和尚）骨！

　　自此，惠州的民間就有了這樣的一幅趣聯：狗啃和尚骨，水流東坡屍。