太學生制度是從兩千多年前的西漢開始的，當時的漢武帝接受了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，極力推崇儒家思想，以前能與儒家在朝堂上抗衡的黃老學說從此失寵，其他學派更是銷聲匿跡。

董仲舒給漢武帝的另一個建議就是設定太學，其實這種官方設學的制度在夏商時期就有記載，叫做癢序。董仲舒向漢武帝提議：‘’養士（官員）之道在於太學，夫不養士欲求賢，譬猶不琢玉而求文才也。‘’

於是漢武帝按照董仲舒的建議，建立官辦學院，招攬儒學博士授課，招收天下有志之士來求學，太學生有公費自費兩種，還有的是由地方負擔，學成後要回地方工作，相當於定向生。

太學生的政治素養都很高，以天下為己任，對於朝政很關心，當年漢哀帝想殺鮑宣，後來由於數千太學生的抗議，被迫將死刑改為服刑，可見太學生的政治影響力還是很大的。

太學是漢武帝採納董仲舒建議，設立的中央官學。魏晉南北朝時期，又出現了國子學，與太學並立。隋文帝時設國子寺，下轄國子學、太學等，國子寺不僅是中央官學，也開始行使一些育管理職能。唐太宗時將國子寺改稱國子監，往後歷朝歷代基本都沿用了這一名稱。現在太學和國子監一般是通用的，都是指中央官學、國家最高學府。而太學生或監生則是在其中讀書的學生。

（董仲舒）

清代國子監的學生來源主要有兩個部分：一是透過各府州縣選拔的生員，主要分為五類：即恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優貢；二是透過捐納獲得資格的生員，稱為例貢。進入國子監的學生待遇十分優厚，可以直接以國子監生的身份入仕，也可以繼續參加鄉試、會試贏取功名。

為了保證辦學質量，清代國子監製定了嚴格的學業考核制度，主要的定期考核活動有：一、月望大課，二、季考，三、月課，四、月三課。考核優秀者會發放賞銀，而多次不合格者則會面臨被勸退的危險。此外，日常的出勤考核也十分頻繁，日常考勤設有專門的機構繩愆廳，不僅上課、活動會點名，就連晚上就寢也會點名，期間如有冒名頂替者，將會被立即除名。

（國子監）

至於對國子監學生的培養，一方面是正常的上課教學，另一方面則是豐富的課餘實踐。日常教學中規中矩，主要是為了培養學生的基礎素質。而課餘實踐則可圈可點，一是參政議政，學生能夠向朝廷提出自己的意見和建議；二是臨時差遣，學生會被安排參加清查黃冊、丈量土地、徵收賦役等一系列活動。此外，國子監還會鼓勵學生參與社會公益活動，如賑濟災民、築路修橋、興學助教等等。如此，既能提高學生的參政水平，又能培養學生的社會責任感，從而為清朝政壇儲備了大量施政人才。

（入仕流程圖）

參考文獻：

1、申國昌、史降雲：《明清時期國子監日常考核活動》，《寧波大學學報(教育科學版)》，2015年第1期；

2、申國昌、史降雲：《明清國子監生的課餘活動與社會實踐探究》，《河北師範大學學報(教育科學版)》，2016年第2期；

3、王培軍.：《晚清國子監人才培養模式改革》，《哈爾濱工業大學學報(社會科學版)》，2017年第4期。