黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。“西方”，是極樂世界的意思。“靈河”，是虛擬的西方極樂世界一條河，“靈”有“靈敏”、“靈秀”、“靈氣”之意。這些特點都是林黛玉性格的重要組成部分。《紅樓夢》 早期點評家張新之說，“靈河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎裡帶來的靈氣，這靈氣大大方方地、瀟灑自然地、甚至肆無忌憚地表露，林黛玉的為人直率耿直，鋒芒畢露，有話就說，說就說到點子上，不管對方是什麼人，決不虛與委蛇，決不口是心非。三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：李源和惠林寺和尚圓觀是好友。圓觀圓寂再世為人成為牧童，李源按其生前約定到杭州找他，牧童唱起“三生石上舊精魂”。後來文學作品用“三生石”來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。絳珠草既然生長在三生石畔，她就必然要連續三世為情而獻身。點評家張新之說“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。愛情至上，為情獻身是林黛玉性情的根本。這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是“草木之人”，沒有什麼金啊玉啊。在薛家大造“金玉良緣”輿論時，賈寶玉偏偏夢中說“木石姻緣”。林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是“木石姻緣”。賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在“五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意”，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子“終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。”話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養，就是大自然和中華文明的精華。最主要的是對愛的執著，愛的無畏，愛的無怨，愛的無悔。絳珠仙子“遊於離恨天”外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方；絳珠仙子以“蜜青果為膳”，“蜜青果”的諧音是“秘情果”，秘密的感情。中國古代什麼樣的感情是秘密的感情？青年男人自主選擇的愛情。絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”。“灌愁”中“灌”諧音“慣”，是“慣愁”，習慣的哀愁，永遠的哀愁。絳珠仙子的一遊、一餐、一飲決定了林黛玉的性格本質，就是為愛而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點集中到林黛玉身上了。從神話傳說中的瑤姬，到現實生活的李清照，從楚辭裡的山鬼，到戲曲小說裡的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都遊離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情，是哀愁的源泉，離恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現實和虛構的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照，大觀園的杜麗娘、崔鶯鶯。這樣一來，林黛玉就有兩個前身，第一個前身是絳珠仙草，第二個前身是絳珠仙子，再加上賈府裡的寶黛愛情，林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情。
黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。“西方”，是極樂世界的意思。“靈河”，是虛擬的西方極樂世界一條河，“靈”有“靈敏”、“靈秀”、“靈氣”之意。這些特點都是林黛玉性格的重要組成部分。《紅樓夢》 早期點評家張新之說，“靈河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎裡帶來的靈氣，這靈氣大大方方地、瀟灑自然地、甚至肆無忌憚地表露，林黛玉的為人直率耿直，鋒芒畢露，有話就說，說就說到點子上，不管對方是什麼人，決不虛與委蛇，決不口是心非。三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：李源和惠林寺和尚圓觀是好友。圓觀圓寂再世為人成為牧童，李源按其生前約定到杭州找他，牧童唱起“三生石上舊精魂”。後來文學作品用“三生石”來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。絳珠草既然生長在三生石畔，她就必然要連續三世為情而獻身。點評家張新之說“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。愛情至上，為情獻身是林黛玉性情的根本。這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是“草木之人”，沒有什麼金啊玉啊。在薛家大造“金玉良緣”輿論時，賈寶玉偏偏夢中說“木石姻緣”。林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是“木石姻緣”。賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在“五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意”，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子“終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。”話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養，就是大自然和中華文明的精華。最主要的是對愛的執著，愛的無畏，愛的無怨，愛的無悔。絳珠仙子“遊於離恨天”外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方；絳珠仙子以“蜜青果為膳”，“蜜青果”的諧音是“秘情果”，秘密的感情。中國古代什麼樣的感情是秘密的感情？青年男人自主選擇的愛情。絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”。“灌愁”中“灌”諧音“慣”，是“慣愁”，習慣的哀愁，永遠的哀愁。絳珠仙子的一遊、一餐、一飲決定了林黛玉的性格本質，就是為愛而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點集中到林黛玉身上了。從神話傳說中的瑤姬，到現實生活的李清照，從楚辭裡的山鬼，到戲曲小說裡的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都遊離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情，是哀愁的源泉，離恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現實和虛構的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照，大觀園的杜麗娘、崔鶯鶯。這樣一來，林黛玉就有兩個前身，第一個前身是絳珠仙草，第二個前身是絳珠仙子，再加上賈府裡的寶黛愛情，林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情。