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  • 1 # 使用者2241264816021

    傳國璽或傳國玉璽,為中國古代皇帝信物,相傳由和氏璧所雕成(一說是藍田玉),現存的傳國璽拓片其字跡有“受命於天,既壽永昌”及“受命於天,既壽且康”兩種版本。秦漢前221年,秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧(一說是藍田玉,非和氏璧),秦始皇將其琢為傳國玉璽,命丞相李斯在和氏璧(一說是藍田玉)上寫“受命於天,既壽永昌”八個蟲鳥篆字,由玉工孫壽刻於其上。秦二世死後,秦王子嬰將傳世玉璽獻於漢高祖劉邦,授為“漢傳國玉璽”,但此時,璽上的文字卻記為“受命於天,既壽且康”(見《應氏漢官》、《皇甫世紀》)。王莽篡漢後,向孝元皇太后逼索玉璽,皇太后大怒,擲國璽於地,摔崩一角,王莽命人以黃金鑲補,儘管手藝精巧,但寶璽終究留下缺角之痕。王莽敗亡後,璽落入更始帝劉玄手中,後來劉玄被赤眉軍打敗,璽落入劉盆子之手,後赤眉兵敗,獻璽於漢光武帝劉秀處。

    東漢末年各路諸侯討伐董卓時,爆發董卓討伐戰,率先攻入洛陽城的是孫堅。在《吳書》及《山陽公載記》有記載孫堅在入洛陽後,於南甄官井裡找到刻有“受命於天,既壽永昌”的傳國玉璽,更私自收藏起來,後來袁術劫持孫策母親,奪取了玉璽,及後稱帝,袁術死,荊州刺史徐璆攜璽至許都,當時曹操挾漢獻帝而令諸侯,至此,傳國璽得重歸漢室。不過,史學家裴松之引用了《江表傳》案《漢獻帝起居注》、《虞喜志林》,指出當時漢室有六個玉璽,分別是“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”,但漢獻帝由河上歸還宮殿時,六個玉璽仍然在宮殿,沒有外流。

    另一方面,裴松之認為“漢傳國玉璽”中刻為“受命於天,既壽且康”,但《吳書》卻寫成“受命於天,既壽永昌”,又《三國志·袁術傳》沒有記載袁術擁有傳國玉璽,所以玉璽一直都是在孫家,但到了東吳向西晉投降時,卻只有獻上金璽,而沒有玉璽。所以裴松之不同意這說法,而陳壽、司馬光亦不將此記入《三國志》及《資治通鑑》中。

    但無論如何,傳國玉璽最終還是在漢室手中,最後傳給曹魏。

    失蹤

    之後玉璽經過西晉、前趙、冉魏、東晉、宋、南齊、梁、北齊、周、隋,傳到唐朝,至五代十國時失去蹤影。有關玉璽的失蹤之說,現時有三種說法:

    後唐末帝李從珂自焚之時,玉璽便失蹤。

    公元946年後晉出帝被遼太宗捕獲之時丟失。

    傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的,元朝皇室曾有玉璽之記錄。明軍攻入元大都,“俘獲諸王子6人,玉璽兩枚,元成宗玉璽一枚,元朝共11個皇帝,其它皇帝玉璽均沒有繳獲。” 據《二十五史綱鑑》載:公元1370年5月,明軍橫掃漠北直搗應昌之時,繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽,又沒有傳國璽。由於傳國璽的下落不明,明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時,明太祖朱元璋有三件憾事,其中首件就是“少傳國之璽”。

    再現

    明末後金多爾袞出兵蒙古林丹汗部,蘇泰太后持此玉璽出迎並投降,次年皇太極據此稱帝,但該玉璽於乾隆時期鑑定為贗品。

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