心理學家認為,算命先生之所以能夠說得如此之準,其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理,把人們引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善十觀察人們的心理,並懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的,因為語意不明確的問話,往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。
例如有時算命先生會問:“你家門口是否有棵大樹?”如果有,你就會認為他果然能掐會算;如果沒有,他會一本正經地說:“哦,沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。如此等等。不用算命先生說出些什麼,你自己已經聯想了很多。
人們都有一種“自我求證”的心理,當其受到某種暗示後,大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此,當聽到算命先生說你“與水有緣”時,你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來,來證明自己確實與水有關,甚至會把自己某一次游泳時發生腳抽筋的事都聯絡到這裡。因此,你會覺得:真是神了!他怎麼知道我的命和水有緣呢?
算命先生正是利用人們的這種心理,向人們提供一些模糊的資訊,讓人們自己去求證,以使資訊的模糊性具體化,讓被算命的人覺得他們真是神機妙算,可以洞察天機。而事實上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
“算”術高超的算命先生往往都是善於設定“心理陷阱”的高手,他們能夠從很多細節中發現和總結有效的信,自、,抓住被算命人的心理,在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示,使其主動鑽進自己設計好的“陷阱”之中。
“自我求證”心理是每個人都有的一種心理,在日常生活中是很常見的,而算命先生恰恰是巧妙地利用這一點,達到了自己騙財的目的。瞭解了這些之後,我們就不會輕意被那些算命先生的“伎倆”所迷惑了。
心理學家認為,算命先生之所以能夠說得如此之準,其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理,把人們引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善十觀察人們的心理,並懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的,因為語意不明確的問話,往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。
例如有時算命先生會問:“你家門口是否有棵大樹?”如果有,你就會認為他果然能掐會算;如果沒有,他會一本正經地說:“哦,沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。如此等等。不用算命先生說出些什麼,你自己已經聯想了很多。
人們都有一種“自我求證”的心理,當其受到某種暗示後,大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此,當聽到算命先生說你“與水有緣”時,你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來,來證明自己確實與水有關,甚至會把自己某一次游泳時發生腳抽筋的事都聯絡到這裡。因此,你會覺得:真是神了!他怎麼知道我的命和水有緣呢?
算命先生正是利用人們的這種心理,向人們提供一些模糊的資訊,讓人們自己去求證,以使資訊的模糊性具體化,讓被算命的人覺得他們真是神機妙算,可以洞察天機。而事實上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
“算”術高超的算命先生往往都是善於設定“心理陷阱”的高手,他們能夠從很多細節中發現和總結有效的信,自、,抓住被算命人的心理,在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示,使其主動鑽進自己設計好的“陷阱”之中。
“自我求證”心理是每個人都有的一種心理,在日常生活中是很常見的,而算命先生恰恰是巧妙地利用這一點,達到了自己騙財的目的。瞭解了這些之後,我們就不會輕意被那些算命先生的“伎倆”所迷惑了。