美國獨立後，南方各州種植園主實行奴隸制，黑人奴隸是種植園奴隸主的私有財產，奴隸不是人，沒有人身自由，也不享有生命權。可以說，奴隸制無論在哪個國家都是罪惡的制度，跟人類文明是格格不入的。

但是美國生產力的發展又嚴重依附奴隸制，19世紀60年代美國南部黑人奴隸的數目將近400萬。

美國的種植園主在拼命榨取他們的血汗，可以說美國當初的經濟就是奴隸制經濟。而那些從奴隸制中受益的階層都是精英階層嗎，廢除奴隸制遇到的阻力是可想而知的。

不過最終奴隸制度還是在美國終結了，美國通過一場為期思念的戰爭結束了罪惡的奴隸制，黑人終於成為自由人，奴隸制被掃進了開始垃圾堆。

美國為什麼要廢除黑人奴隸制，其中有選舉的因素，北方的政治精英為了贏得選舉，他們必須要站在道德制高點來倡導廢除奴隸制。

其次有發展的需要，依附於奴隸制的經濟都是最原始的落後的，奴隸沒有文化，沒有文化的工人無法創造最好的產品，無法適應市場的競爭。

但最主要的一點，還是美中國人民是正直善良的，這種基於宗教信仰產生的反省，成為廢奴的不可阻擋的偉大力量，最終導致奴隸制的壽終正寢。

眾所周知，美國是由一幫清教徒建立的國家，他們立國的初衷就是追求自由平等。

“人人生而平等”是美國精神，也是寫進美國憲法的準則。在這種精神的促使下，美中國人跟奴隸制這種罪惡的制度開始了生死搏鬥。

1826~1827年，143個廢奴團體在巴爾的摩集會，譴責奴隸制度的罪惡。

30年代初W.L.加里遜在波士頓出版《解放者》週刊(1831始)，並和其他廢奴主義者於1832年建立新英格蘭反奴隸制協會。反省奴隸制的力作，斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》問世。

1833年4月，全國性的美國反對奴隸制協會在費城成立，總部設在紐約。到40年代，美國各地的廢奴組織約達2000個，參加協會人數超過20萬人，形成聲勢浩大的群眾運動，需要指出的是，這些組織絕大多數成員都是白人，這些白人無一例外都是基督徒。

這些基督徒受到督教信仰的感召參加廢奴運動，他們的廢奴不是空喊口號，而是通過實際行動，通過建立廢奴協會、進行廢奴宣傳、開展政治鬥爭、組織救治黑人和支援黑人教育等方式來實現自己的訴求。

他們極力倡導給黑人奴隸提供精神上的支援;還為黑人提供受教育的機會，為黑人文化作出貢獻。

更有甚者，美國白人還為廢除奴隸制發動了一場起義，這就是1859年發生在美國北部的約翰·布朗起義，起義領袖名叫約翰·布朗是個地道的白人，其父也是個廢奴主義者。約翰布朗舉行起義的目的不是為了自己當皇帝，而是要廢除奴隸制，他領導的起義隊伍逮捕種植園主，解放了許多奴隸，最後起義遭到鎮壓，布朗也為此獻出生命。

準確地說，美國建立之初就提到奴隸制的存廢問題。主張廢奴的人認為，奴隸制度違反革命和獨立宣言的精神。僅僅是由於為了維護美國各州的團結，才暫時擱置了爭議。

如果你還不理解美中國人為什麼廢奴，可以看一看林達的著作《我也有一個夢想》，或者電影《斷鎖怒潮》，相信看過裡面的一個故事，你就會流淚，就會明白美中國人廢奴的決心多麼堅定。

1839年8月下旬，美國海防隊在紐約長島附近的海面上發現了一艘雙桅貨船。船上發現40多名黑人衣不遮體、面容憔悴，疲憊不堪。

在海防隊士兵對他們詢問的時候，他們說著誰也無法聽得懂的語言。

在船艙底部，士兵們又發現了兩個躲在那裡瑟瑟發抖的白人。其中1人用英語告訴士兵，說他們被那些黑人劫持了。

海防隊當即將這艘名叫“阿姆斯達”號的貨船開到康涅狄格州紐黑文市新倫敦的港口，並向州聯邦地區法庭報案。

法庭初步審理查明，西班牙殖民地古巴的莊園主從哈瓦那的奴隸市場上購買了53名黑奴，在運往普多•普林西途中，船上的這些黑人暴動，殺害了不少船員，劫持了他們。

按說此事事發地在公海，當事人無論是奴隸，莊園主和船員都跟美國無關，美中國人完全可以置身事外。

而且事發後，西班牙政府通過外交渠道向美國施加壓力讓美國放人，甚至威脅說不惜通過武力帶走這批黑人。

但是美國北方的“反奴隸制協會”等民間團體獲悉了這一訊息後，他們覺得處於基督教的精神，也不能置船上黑人的生命於不顧，而且這也是一個向奴隸制挑戰的絕佳機會，所以美中國人民便迅速行動起來。

9月，紐約成立了“阿姆斯達”委員會，他們向社會各界募集了大筆捐款，為黑人解決生活上的困難，他們還聘請了一批優秀律師，向黑人提供法律援助，其中包括獨立宣言的簽署者羅傑•謝蒙的外孫班德文等人。

而這些為黑人們提供辯護的優秀律師團隊，是分文不取的。

除了那些有正義感的律師，還有很多人在背後做了大量的資料和分析工作。甚至為了尋找能聽懂黑人們非洲方言的翻譯，整個團隊排除各種阻力和困難，付出了艱苦的努力。

而最後站在法庭上為黑人辯護的，是一個名叫昆西•亞當斯的人，當年他已經72歲，是個出門已經辨不清方向、在國會開會時就會呼呼入睡的老人，他也是美國的第六任總統。

但是為了公平正義，為了美國精神，這位年逾古稀的老人，高舉著即將燃盡的生命燭火，以一個普通律師的身份，站在全美人民矚目的法庭上，在一個當時還是白人為主體的國家，一個奴隸制還合法的國度，為這些他素不相識的、來自異國他鄉的，沒有做人資格的非洲黑人辯護。

我們講這個故事，無非是讓大家明白，廢奴奴隸制，是美中國人的人性在閃耀光輝，是宗教的力量，是基督教的懺悔和贖罪精神起到了關鍵作用。

亞當斯的辯護沒有冠冕堂皇的說教，也沒有義正辭嚴的慷慨，而是從道德的角度，從人性的角度以及從法律角度，情真意切為這些黑人辯護，那些大法官們被感動了，其中包括堅定支援奴隸制的來自南方州的法官。

最後，最高法院的9名大法官中只有一人認為那些黑人有罪，那些黑人不僅無罪，而且獲得了自由。

在為黑人辯護的時候，亞當斯律師這個年逾七旬、顫顫巍巍的前總統，在最高法院的法庭上，指著牆上懸掛的《獨立宣言》說：“在這個案件中，只有自然法是對我的當事人最為適用的。我們的建國之父們正是在這個原則上建立了我們的國家，法庭是公正的維護者，這意味著法庭必須永遠保護每一個‘人’的權利”。

我們講這個故事，就是想讓大家明白，美國廢除奴隸制的最大動力是憲法精神和宗教精神，是人人生而平等的憲法精神和基督教懺悔和贖罪的偉大精神，讓美中國人親手埋葬了罪惡的奴隸制度。

1860年總統選舉中選舉分成四份。南方民主黨人支援奴隸制，而共和黨人譴責它。北方民主黨人認為應該民主決策，讓當地人自己決定。立憲聯邦黨稱合眾國危在旦夕，什麼事都可以商量。

共和黨人林肯同時獲得了普選票和美國選舉人團。然而，林肯並沒有出現在南方10州的選舉人名單上：他的當選沿著分界線撕裂了國家。南方很多奴隸主害怕共和黨人的真正意圖是砸蓄奴州內廢除奴隸制，400萬奴隸突然獲釋會給奴隸主和經濟造成巨大麻煩。

他們辯稱在新開闢的州郡廢奴會擾亂自由州和蓄奴州之間平衡。他們擔心這種失衡會導致北方工業佔據統治地位，後者傾向於對進口商品徵收高關稅。這一系列因素導致南方退出合眾國，引發內戰。北方領導人認為奴隸制是個政治威脅，當南方退出合眾國時，他們認為新南方國家，即控制密西西比河與西部的美利堅聯盟國，在政治上和軍事上都無法接受。

很多“違禁品”加入了北軍，成為工人或是戰士，組建美國有色軍團。其它人則逃往靠近門羅堡的大違禁品營地，或是逃入北方城市。布特勒將軍的解釋推動了國會出臺《1861年充公條例》，稱所有邦聯軍的財物，包括奴隸在內，都可以被聯邦軍沒收。

在戰爭開始時，有的聯邦司令認為他們應該將奴隸歸還給他們的主人。到了1862年，現實表明這是一場持久戰，對待奴隸制的態度也明朗了。南方經濟和軍事依賴奴役勞工，在抵制南方經濟、摧毀南方生產力的同時保護奴隸制變得毫無道理。一位國會議員這樣說，奴隸制“…不可能中立。作為勞工，或是戰士，他們要麼是叛軍的幫凶，要麼是聯邦的戰友。”

這位國會議員和他激進的共和黨人向林肯施壓，希望解放奴隸，溫和的共和黨人希望漸進地贖買奴隸。同情南方的北方人、邊緣州郡、民主黨主戰派反對解放，但是他們最終作為總體戰的一部分，這是挽救合眾國的必然之舉。

1861年，林肯對過早解放奴隸表示擔憂，害怕失去邊境的州郡。他認為“失去肯塔基等於失去了整個遊戲。”最初，林肯試圖讓戰爭部長史密斯·卡梅倫和將軍約翰·C·弗裡蒙（在密蘇里）和大衛·亨特（在南卡羅萊納、佐治亞和佛羅里達）來去執行解放任務，以便安撫邊境州郡和民主黨主戰派。

1862年7月21日，林肯向內閣成員提及他的解放宣言。國務卿威廉·H·蘇厄德告訴林肯等勝利後在進行發表，否則就成了“撤退時的最後慘叫。”1862年9月，安蒂特姆戰役為此提供了機會，之後的主戰州長會議為宣言提供了更多支援。

林肯發函，鼓勵邊境州郡保護合眾國，接受宣言。日後，林肯提及奴隸制“在某種程度上引發了戰爭。”1862年9月22日，林肯發表了最初版本的解放宣言，稱如果贖買和自願的方式不奏效的話，就進行最後的解放。結果，只有哥倫比亞特區接受了林肯的漸進方案，林肯在1863年1月1日發表了他最終版《解放奴隸宣言》。在致霍奇斯的信函中，林肯表示他認為

如果奴隸制沒錯的話，那就沒有錯誤的事情了 … 然而，我從未明白肩上的總統職位會給予我無限權力來做出官方的判決，並感到 ... 我說自己並沒有控制時勢，但坦言時勢控制了我。

林肯的1863年1月1日的《解放奴隸宣言》強有力的推動了奴隸解放運動，當聯邦軍到來時，就會解放黑奴，並准許他們參軍。《解放奴隸宣言》並沒有在忠於聯邦的邊境蓄奴州內實施。由於美利堅聯盟國不承認林肯是總統，《宣言》又無法在邊境州郡內實施，所以，在起初，《宣言》只是為逃到聯邦的奴隸提供自由。然而，《宣言》將解放奴隸定位戰爭的官方目標，由佔領邦聯領土的聯邦軍執行。根據1860年的人口普查，這項政策為將近400萬奴隸提供了自由，超過了美國總人口的12%。

由於《解放奴隸宣言》依賴於總統的戰爭權力，它只是將邦聯軍佔領地納入範圍之內。然而，《宣言》成為聯邦廢奴，爭取自由的堅定標誌。在國會為第十三號修正案投票時，林肯也扮演了積極角色，使得《宣言》成為普世化和永久化。

被奴役的非裔美中國人沒有等林肯發言就逃亡聯邦，尋求自由。在戰爭早期，數以千記的非裔美中國人跨過界線，進入如1862年聯邦佔領的弗吉尼亞諾福克和漢普頓地區，1862年之後的田納西地區，謝爾曼進軍線等地區。很多非裔美中國人逃到聯邦控制地區，司令為他們建立營地和學校，很多成人和孩子學會了讀寫。

美國傳教協會加入戰爭，將教師送入南方違禁品營地，在諾福克和臨近的種植園建立學校。另外，將近有200,000名非裔美中國人蔘軍。他們中很多都是逃亡過來的奴隸。邦聯頗感憤怒，拒絕黑人俘虜。很多人都被槍決，很多被重新奴役。

新成立的亞利桑那地區在1863年2月24日頒佈《亞利桑那組織法》，宣佈廢奴。田納西和其它邊境州郡(肯塔基除外)早在1865年就已經廢奴。當聯邦軍隊開入南方，數以千記的奴隸在《解放奴隸宣言》的執行下獲得自由。1865年春，當剩餘的邦聯軍隊投降後，南方剩餘的奴隸獲釋，《宣言》得以實現。

雖然南方軍隊缺乏人手，但是直到1865年，大都數南方領導人反對徵用奴隸。然而，少數邦聯人討論徵用奴隸，有的自由黑人為南方效力。最後，在1865年早期，羅伯特·E·李將軍稱黑人士兵參戰是必須的，相關法案出臺。當戰爭在4月份結束時，第一個黑人部隊還在訓練當中。

戰爭在1865年6月22日結束，叛軍投降後，《解放奴隸宣言》在還未釋放奴隸的州郡開始執行。奴隸制在一些地方繼續持續了一段時間。6月19日，聯邦軍隊到達德克薩斯蓋維斯頓，執行《宣言》，該日在數個州郡成為節日。

第十三號修正案廢除了奴隸制，將其作為刑罰，1864年4月在參議院通過，1865年1月在眾議院通過。[116]修正案必須得到3/4的州郡批准才能得以生效，1865年12月6日，當佐治亞批准後，修正案正式生效。當日，所有剩餘的奴隸全部正式獲釋。

從法律意義上來講，當1865年12月18日第十三號修正案得到最後批准後，最後的40000-45000名奴隸在最後的兩個蓄奴州，即肯塔基和德拉維爾州獲得自由。田納西、肯塔基、堪薩斯、紐澤西、德拉維爾、西弗吉尼亞、馬里蘭、密蘇里、華盛頓特區、路易斯安那的十二分割槽剩餘的奴隸也在當天正式獲得自由。

美國廢除黑人奴隸制，最為主要的是為自身的利益著想，說白了就是工業發展到一定程度的產物。

當時美國的情況是分為北方和南方兩個地方的。

北方一直都是發展工業，生產產品，謀求暴利。

南方一直都是發展農業，生產農產品，出口原材料到國外，最為主要的是出口到歐洲等各個國家。

同時，南方農場主也從歐洲進口一些工業產品回來。

這個時候美國的北方工業主，他們就不幹了。

美國的市場就這麼大，南方幹農業的一幫兄弟，應該從他們這裡進口工業產品才對呀。還有原材料也應該供應北方，而不是出口到國外。

可是，南方農業主想的是哪裡便宜，自己就買哪裡的東西。

這個時候北方降低生產成本、擴大市場銷售就是有必要的了。

這個時候就需要解放黑人奴隸了，當時，南方農場主手裡有200萬的黑人奴隸，若是把他們都解放出來，讓他們自由選擇職業，給他們更高的待遇。

這樣既能提高他們的生活水平，還能擴大內需。當然了更為重要的就是，北方的工業主，可以生產更多的東西，來擴大市場份額。

當然了最終都是為了賺取利益。

所以，北方的工業主，就想要南方的農場主解放黑人奴隸。

最終就導致了美國南北戰爭的爆發，我們都知道北方贏得了勝利，黑人奴隸制被廢除。

不過，即便是如此，黑人也是被壓榨的物件。

直到今天為止，黑人一直是美國白人歧視的物件，說白了就是黑人的祖宗，在被運到美國來的時候，他們就是奴隸的身份。

當然了在這期間黑人一直為自己爭取平等的權利，但是，到今天這個願望都沒有實現，這都是歷史原因導致的呀！

其實很簡單，美國南北方的社會經濟制度不同，一個是資本主義，一個是奴隸制，生產力存在的關係不同，產生很多的矛盾，那麼就幹一架唄！

當然美國南北戰爭的時候，以北方的資本主義作為戰勝方，當然可以收割戰敗方的一切了，也包含了廢除黑人奴隸制。

如果南方勝利了，那北方戰敗，就是保留黑人奴隸制，故戰爭勝利方書寫了歷史。

其實從美國華盛頓領導獨立戰爭之時，南方的黑奴就接近50萬人，到1860年，南北戰爭前夕，黑奴人數到達差不多400萬。

北方一看到差不多400萬的黑奴，把他們全部拉到北方，作為資本主義生產的勞動力，將會產生極大的經濟效益，積累原始資本的最佳時期了。

那為什麼要廢除黑人奴隸制呢？

我們從另外方面闡述廢除黑奴的好處，而佐證廢除黑奴制度的必要性。

（1）勞動力：1860年就有400萬的黑奴等著北方資本主義工商業的廉價勞動力，促進美國資本主義經濟的發展奠定了基礎。

（2）更開闊的原料和市場：南北戰爭之前，南方的奴隸主都會把棉花、藍靛、甘蔗等工業原料售賣給英國等歐洲資本主義國家，換取批量大生產下的產品運回美國進行售賣，兩端賺取利潤的方式，但本來北方資本主義經濟發展，就缺少了原材料供應，產品的售賣的市場。通過這一場南北內戰就能夠徹底解決此問題。

（3）更雄厚的資本：南北戰爭之後，南北之間相互融合，南方奴隸主可以利用手上充足的資本為北方的工商業進行投資，獲得更大的利潤，支援工商業的繁榮發展提供資本。

（4）更廣闊的土地：南北戰爭之前，針對美國西部大開發之後的州，到底是作為自由州還是蓄養奴隸州定位爭論不休，1862年5月，林肯簽署了《宅地法》 ，規定每個美國公民只交納10美元登記費，便能在西部得160英畝土地，連續耕種5年之後就成為這塊土地的合法主人.。

這一打就是統一意見，共同發展，促進美國土地的大開發，經濟基礎更加強悍與夯實。

（5）民族與民主思想：林肯頒佈《解放黑人奴隸宣言》，使得黑人群體更深刻理解民主、平等、自由”等資產階級理念深入人心，才會在未來幾百年去鬥爭維護這個思想，也能徹底解除種族歧視的根本處理原則。

當然你從上面幾個分解，就能夠知道 廢除黑人奴隸制的好處多多，不僅涉及到國家的安全，也涉及到個人的平等自由的思想。

時勢呼喚英雄，英雄也造就時勢的輝煌

這不得不提白宮偉大總統的雕塑，美國第16任總統亞伯拉罕·林肯總統這位由落魄的律師到美國總統的逆襲之路。他簽署了頒佈了《解放黑人奴隸宣言》，成就他偉大之名。

但林肯總統那個是宣言不是法律，最後是廢除黑人奴隸制度是在如下時間：

1865年1月，美國國會通過了《憲法第13條修正案》，規定奴隸制或強迫奴役制，不得在合眾國境內和管轄範圍記憶體在。

1865年12月18日，《憲法第13條修正案》正式生效，奴隸制存在幾百年的制度被徹底廢除了。

原因其實不復雜，主要是美國北方和南方的分歧。

美國北方主要是搞工業，南方則是農業種植園。

隨著經濟的發展，南北逐步出現很大分歧。

南方搞農業，需要通過降低關稅取消壁壘，增加農業出口的收入，增加從歐洲工業品的輸入。因為當時歐洲工業品價格並不高，南方種植園可以通過出口農產品的錢來購買歐洲工業品，無需從本國購買。而南方農業的技術含量較低，主要是依靠土地和大量廉價勞動力。黑奴就是最廉價的勞動力，甚至不需要支付工資，只要管吃穿再給零花錢即可。

所以南方希望黑奴制度始終存在，如果轉為農業工人，種植園主就需要支付大量工資，農產品也就失去國際市場競爭力。

所以北方支援廢除黑奴制度，南方則反對廢除。

當然，美國比較有人性的人，都反對維持黑奴政策。比如華盛頓，他生活的時代到處都是黑奴，黑奴制度是國家制度。然而，華盛頓死前還是將自己的黑奴全部釋放了，還安排了他們的食宿，讓他們學習手藝。

甚至連南北戰爭的南方軍總指揮羅伯特李，他個人也不贊成維持黑奴制度，將自己的黑奴大多釋放。不過，這不妨礙他維護南方的黑奴制度而戰。

說到美國廢除黑人奴隸制，就必定到提到美國一個總統--亞伯拉罕.林肯，他是黑人解放的象徵，是解放黑人奴隸的偉大領導者。

亞伯拉罕·林肯（1809年－1865年），美國政治家、思想家，演說家，共和黨人，美利堅合眾國第16任美國總統，黑人奴隸制的廢除者。

近一個半世紀以前，美國發生了一場內戰-南北戰爭，被歷史學家描述為“解放奴隸戰爭”，主角之一便是林肯，他被稱為“解放奴隸的偉大領導者”。

1619年第一批非洲黑人被作為商品運到了美國的弗吉尼亞。17世紀到19世紀大批黑人被運往美洲，其中一半以上運入今天的美國境內，主要在美國南方諸州棉花、甘蔗種植場和礦山等地，深受白人種族主義者的殘酷剝削和虐待。因此，非洲黑人的受難史就是歐洲殖民者的掠奪史。

1660年後的南方殖民法規定，奴隸主對黑人奴隸的身體有絕對控制權。他們可以任意鞭笞、毒打黑人奴隸，並對他們進行各種體罰，直至處死。奴隸沒有合法的遷移權、婚姻權、財產權。因此從一開始黑人的地位就被定格在了最底層。

美國獨立戰爭期間，由於戰爭需要，也迫於英軍招募黑人為士兵的壓力，1779年美國國會通過法案，給予參軍黑人奴隸服役期滿後的自由權。由此大批黑人入伍參加戰爭 ，有的甚至成為軍官，黑人地位有所改變。戰爭結束後，奴隸制遭到部分州的反對。1787年美國國會通過法案，禁止西部地區進口奴隸，自此許多州先後逐步解放黑奴立法。

1860年林肯當選總統，他是痛恨奴隸制的共和黨人，這對南方想擴充套件奴隸制度夢想的奴隸主是一個沉重打擊。南方奴隸主看到形勢發展對他們越來越不利，因此發生了叛亂。南部各州相繼獨立，4月12日南方軍隊佔領了聯邦政府軍駐地薩姆特要塞。

1861年4月14日薩姆特堡陷落，南北戰爭爆發了！經過七天戰役，南北雙方雖然軍事上互有得失，但北方損失較大。戰爭的戰爭的慘烈，遠遠超出林肯的想象。北方人開始質疑林肯打這場戰爭的正義性。

美國是一個憲政國家，什麼都得按憲法說的辦。而在憲法裡，並沒有明確地表明各州不得脫離。當時的很多美中國人就認為，既然“結婚”是自由的，“離婚”自然也是自由合法的，林肯以統一的名義打這場戰爭，沒有合法性。

當越來越多的同胞被聯邦政府以一個尚站不住腳的理由殺害時，民眾的質疑浪潮越來越大，政府的危機來了。於是，林肯決定切換戰爭主題，發表《解放黑人奴隸宣言》。做出這個決定是痛苦的。

“發表宣言這件事我已醞釀成熟。我已下定決心，這事非做不可。我是迫不得已才這麼做的。此外，別無他法能擺脫我們的困境，……我這樣做並非出於一時的衝動，而是希望爭取更大的利益。”

林肯委婉地表達了釋出宣言的目的，是為了更大利益。當初他打的是統一牌，當這個目標遭到廣泛質疑時，他不得不另出新招，這就是解放黑奴。這面旗幟很美麗，因為舉著它的人可以站在人類道德制高點，所謂得道多助，失道寡助。

尤其對於美中國人來說，沒有什麼價值理念能高於人權理念，在人類自由的名義下，諸如聯邦統一這樣的口號都顯得黯淡無光。那些崇尚自由與平等的北方人，沒有任何理由拒絕為這樣一個堅守正義的政府效力，誰會去斥責這樣一個為了“人類自由平等”的林肯總統呢？戰爭形勢由此迅速轉變。

在某種程度上，高喊人權口號並非根本目的，而只是手段。《解放黑人奴隸宣言》就是這樣一種戰時手段，效果非常明顯。而且，它不是軍事手段，而是一種精神手段。有很多人認為，林肯釋出宣言是出於軍事考慮。

黑人士兵自己組隊，不和白人士兵混編，武器、軍事技能都遠遜於受過訓練的白人。據黑人史權威約翰·富蘭克林在《美國黑人史》一書中記載，《解放黑奴宣言》發表後，在南北交界各州還有80多萬奴隸根本不知道宣言釋出的訊息，更不用說南方腹地裡的奴隸了。

聰明、務實的林肯完成了戰爭主題切換，也矇蔽了許許多多歷史學家，最大的誤讀，莫過於“是林肯解放了美國黑奴”。而1865年4月15日林肯被刺，更是將他戲劇化的人生演繹到了巔峰，當北方人正沉浸在總統遇刺的巨大悲痛中，並由此懷念他的種種好處時，一個完美的神由此誕生。

所以林肯是黑人解放的象徵，也是黑人們的英雄。

“我在這場戰爭中的最高目標是拯救聯邦，即不是保全奴隸制，也不是摧毀奴隸制，

如果我能拯救聯邦而不解放任何一個奴隸，我願意這樣做；

如果為了拯救聯邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也願意這樣做。”

因此，我們不難分析出林肯廢除黑人奴隸制的根本原因：

1、林肯反對奴隸制度，但他不是一個純粹的廢奴主義者，他認為奴隸制度違反了自由平等原則，就反對奴隸制度。

2、美國內戰在第一階段時，北方在軍事上屢遭失敗，但林肯基本戰略考慮和聯邦政府，不肯實行解放黑奴的政策。

3、隨著戰爭的拖延不決，解放黑奴成為必然的選擇，解放黑奴可以解決兵源問題，也右以當作統一的外衣，還能挫敗英國分裂美國的陰謀。

4、至此1862年9月24日，林肯終於釋出了《解放黑人奴隸宣言》。

因此，解放黑人奴隸的最主要的原因還是，林肯是為了聯邦的利益才不得已解放黑奴，最終還是為的是聯邦而不是黑人，只是在拯救聯邦利益過程中順勢解放了黑奴。

但從偉大歷史意義來講，林肯至少解放了黑人奴隸，讓黑人由奴隸變成了美國公民，也確實是巨大的歷史變革。所以，林肯是黑人心目中的“神"。

（END）

說起廢除黑人奴隸制，就不得不提起美國時任總統林肯，眾所周知，林肯因為道義而廢除了黑人奴隸制，但這是一個值得商榷的問題。

在對美中國人民影響最大的地區，英國和法國，奴隸制被認為是不自然的。1833年，英國禁止在其領土上實行奴隸制，儘管自黑斯廷斯戰役以來，奴隸制在該島本身的存在是有限的。法國終於在1848年左右禁止了它。海地，美洲第二個自由國家，在1804年國家建立時就禁止了它。1811年，西班牙在其大部分領土上廢除了奴隸制。

潮流明顯在轉向，美國各個州都在廢除奴隸制，到18世紀末，人們認為奴隸制可能會在任何地方消亡。

林肯在一個貧窮的家庭中長大，父親對奴隸制深惡痛絕，他受到當時伊利諾伊州政治的影響，以及奴隸制支持者公然無視第一修正案，他們從控制奴隸的密蘇里州跨入自由的伊利諾伊州，摧毀了反奴隸制的報刊。

林肯是共和黨政府形式的擁護者，他認為奴隸制與這個概念是對立的。他曾說：“我既不作奴隸，也不作主人，這表達了我的民主思想。無論與此有什麼不同，在不同的程度上，都不是民主。”顯然，在他看來，奴隸制是民主的障礙。

但是林肯在經濟層面上反對奴隸制：他相信自由的人比奴隸更努力地工作（一般來說，胡蘿蔔比大棒更管用）：“自由的勞動帶來了希望，純粹的奴隸制沒有希望。希望對人的努力和幸福的力量是美妙的。奴隸主自己對它有一個概念，因此奴隸之間的任務系統。你不能用鞭子鞭打的奴隸，一天能折斷七十五磅大麻，如果你讓他折斷一百磅，並答應他償還他所做的一切，他就會折斷你一百五十磅。你用希望代替了棍子。然而，也許你並沒有想到，就你在本案中的所得而言，你已經放棄了奴隸制度，採用了自由勞動制度。”

最後，林肯痛恨奴隸制，因為他認為奴隸制違背了《獨立宣言》的精神，也違背了美國社會的結構，它是徹頭徹尾的偽善，剝奪了美國在世界各國的領導地位，違背了他所發現的精神，從一個窮困潦倒的年輕人成長為一個在他擔任總統之前就很成功的律師。這裡有一句話：這表明了我的漠不關心，但正如我必須想的那樣，隱藏著對奴隸制傳播的真正熱情，我不得不憎恨。我討厭它是因為奴隸制本身的巨大不公。我討厭它，因為它剝奪了我們的共和黨榜樣在世界上的公正影響力，使自由制度的敵人，以似是而非的方式嘲笑我們，因為偽君子使自由的真正朋友懷疑我們的誠意，尤其是因為它迫使我們當中的許多真正的好人捲入了一場公開戰爭，而這場戰爭的基本原則是公民自由，批評《獨立宣言》，並堅持認為，除了自身利益之外，沒有任何權利的行動原則。”

在回答這個問題之前，我們先來說說為什麼黑人會成為奴隸？

1.在以前，黑人就是奴隸制的國家或者部落，白人在購買勞動力的時候就把黑人當成了奴隸呀。

2.黑白兩方擁有的資源是非常不對等的，白人手裡持有的火槍是非常有優勢的，黑人殖民者當時看中了黑人奴隸制貿易，為了能夠交換到更多火槍，漸漸把奴隸貿易做的更大。

美國建國已經244年，《解放黑人奴隸宣言》也已經頒佈158年，然而，圍繞美國黑人遭受歧視的話題卻永遠不時出現在人們的視野中，可謂"一點就著，一碰就痛"。

當時美國的經濟形式：

北方：資本主義工商業

南方：奴隸主種植業

北方要求繼續作為英法德原料產地，大量出產原料，將原材料出口至工業化國家，這就要求繼續將奴隸束縛在土地上，以確保足夠的農業生產。 南北的分歧就由此而生了。

2,為何爭奪原料? 其實這個問題很簡單，主要是因為當時南方的原料並沒有供應給自己的國家，而是大量出口到了歐洲，這就讓北方的工業資產階級想大力發展工業，卻沒有足夠的原料生產，因此這也是美國南北戰爭爆發的根本原因。

美國黑奴制度大行其道是資本主義工業文明發展的需要，廢除黑奴制度是社會發展的需要，直接誘因是林肯競選總統的需要。

最早的奴隸貿易從9世紀就開始，充滿了血腥和野蠻，並被歐洲早期殖民者帶入美洲，在美國盛行是在歐洲爆發工業革命後。

歐洲工業革命，既催生了資本主義，也讓世界文明產生了巨大的進步。但是歐洲工業革命的進步，卻帶來了倫理道德的嚴重倒退，工業革命反而大大促進了美國奴隸貿易的興盛。

有資本性質的農場主在南方大量圈地後，開始大量種植棉花，並把棉花運到大西洋彼岸的歐洲獲取暴利。而侍候棉花需要大量的人力，美國本土的人力不夠，農場主的魔爪便伸向了非洲大陸，黑奴貿易就興旺發達起來。

按馬克思說的，資本的原始積累，每一個毛孔都充滿了血腥和骯髒，斯言不虛！

黑奴貿易催生了許多血腥的問題，比如獵奴運動。奴隸販子是通過武力獵獲黑奴送往美國，每獲取一名黑奴，往往要付出10個黑奴的生命代價。黑奴在運往美國的過程中，遭受的待遇也是非人的，每個黑奴的船艙裡獲得的空間只有棺材那麼大，且吃喝拉撒都在裡面，衛生條件極差，生病病死的直接拋入大海，每艘船到達美國後，都要減員四分之一左右，大西洋海底不知道埋葬了多少黑奴的冤魂。

美國建國所通過的《獨立宣言》強調“人人生而平等”，奴隸貿易嚴重違反了獨立宣言精神。而美國奴隸主虐待黑奴時時上演，黑奴的悲劇生活和遭遇讓有同情心和正義感的美中國人不爽，於是廢奴運動在美國逐漸興起，各種廢奴協會多如牛毛。

1852年反映黑奴制度的小說《湯姆叔叔的小屋》發行，在美國形成了海嘯般的廢奴民意。廢奴的民意基礎在美國已經具備。

林肯出身貧苦，幹過各種雜活，克服了種種困難後成了一名律師，從政後通過努力當上了國會議員。林肯一直是反對蓄奴主義者，主張廢除黑奴。

林肯本來是輝格黨的成員，因為輝格黨不反對奴隸制度，林肯於是退黨，加入了新成立的反對蓄奴制度的共和黨，後來成為共和黨領袖。

1862年9月，林肯親自起草了《解放黑奴宣言》草案，次年元旦，《解放黑奴宣言》正式釋出，宣言宣佈美國所有州的奴隸獲得自由，並號召奴隸們起義，配合北方軍隊，打敗統治他們的奴隸主。

林肯的廢奴運動，付出的成本非常巨大，美國爆發了獨立以來唯一的一次內戰——南北戰爭！林肯本人也付出了生命的代價，成了解放黑奴運動的祭品。

早在林肯承諾當選總統將廢除奴隸制的時候，南方各蓄奴州見林肯當選的大勢不可避免，就開始籌劃獨立，南方11州先後退出聯邦，成立了“美利堅聯盟國”。美國國家開始分裂，1861年4月12日，南方軍隊炮轟薩姆特要塞，南北戰爭爆發。

林肯也因廢奴和維護美國統一而獲得巨大聲望，1864年11月再次當選美國總統，南北戰爭結束後第五天，林肯遇刺，次日身亡。

同為共和黨，林肯廢奴，特朗普鼓動種族歧視，這就是偉大和反動的區別！

1619年首批黑人來到弗吉尼亞，1640年起弗吉尼亞和馬薩諸塞等殖民地相繼頒佈法律確立了黑人“永久財產”的地位，1690年黑人的一切權利被剝奪,至此黑奴制度基本形成。1740年“宗教大覺醒”興起後一些教友派領袖提出了廢奴主張，1755年該教會規定禁止其教徒奴役或買賣黑人，1774年10月大陸會議在決定抵制英貨的同時，分別採取了兩種步驟：一是禁止奴隸貿易。到1787年完成;二是廢除黑奴制，主要在北方進行。1861年9月，林肯頒佈《解放黑人奴隸宣言》，廢除了黑人奴隸制，規定叛亂各州的黑奴是自由人。即1690年黑奴制度基本形成至1861年廢除了黑人奴隸制，計170餘年為了維護國家統一 。

首先，奴隸制度不符合當時的社會制度和經濟制度。

其次，林肯代表的事當時美國共和黨，而共和黨是代表當時美國北方的資本主義。

最後，共和黨組建初期，是由當時的反對奴隸制的其他黨派和輝格黨聯合組建的。

是為了北方資本主義能夠取得南北戰爭的勝利，進而維護國家的統一，促進資本主義的發展。

補充回答： 這樣能取得黑人奴隸對北方的支援，削減南方的力量。

在北美殖民地時期，對非洲黑人奴隸的販賣和奴役構成了資本原始積累的重要內容。黑人奴隸制在北美殖民地發展的直接原因是殖民地急需大批勞動力。從1686—1786年的100年間，約有25萬非洲黑人被販賣到英屬北美殖民地。黑人奴隸在北美殖民地的地位極其悲慘，特別是那些在田間終日勞動的黑奴，被當作“耕畜”使用，每天被迫勞動18—19個小時。美利堅合眾國成立後，制定了聯邦憲法。但憲法保留了奴隸制，維護了奴隸貿易。到1860年，美國黑人奴隸已達到400萬。

19世紀上半期，美中國人民開展了廣泛的反對奴隸制運動。30年代起，廢奴主義在美國廣為流行。廢奴主義者加里森和納普編輯出版《解放者》週刊，宣佈“為中國的被奴役的人們的立即解放而鬥爭”。加里森建立了新英格蘭反對奴隸制協會，並領導成立了全國性廢奴主義組織——美國反對奴隸制協會。到40年代，廢奴團體已達2000個，形成了聲勢浩大的群眾運動。雖然反動勢力多方壓制和迫害，但廢奴主義者仍堅持開展多種活動。他們出版書籍、報刊並散發傳單，到各地宣傳演講，控訴奴隸主的罪行，揭露和抨擊奴隸制的罪惡。廢奴主義者還組織“地下鐵路”，通過隱蔽的方式，經由祕密的路線和食宿站，指引和協助大批黑人奴隸逃離南方。女奴出身的女英雄塔布曼冒著生命危險19次隻身潛回南方，協助數百名奴隸逃出南方，獲得自由。這種組織奴隸逃亡的活動在一定程度上動搖了奴隸制度的基礎。

19世紀40年代，一些廢奴主義者開始主張採取政治鬥爭。道格拉斯和塔潘兄弟等人組織成立了自由黨，推行廢奴主義。有人竭力主張開展武裝鬥爭，但加里森等人堅持只用道德說教的方式，反對組織廢奴政黨和武裝鬥爭。雖然在鬥爭手段上存在分歧，但整個廢奴運動仍在不同道路上取得進展。

1852年，斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》出版，書中對黑人奴隸的悲慘生活作了動人的描述和揭露，在社會上引起強烈反響，有力地推動了廢奴運動的發展。1859年，廢奴主義者約翰·布朗率領21名白人和黑人