很難突破思想的禁錮，就像很難突破引力飛上天一樣難，據說多數人類臨死之前幾小時可以達到覺醒，也有少數幾億分之一的先知先覺者在死之前幾年甚至幾十年就能覺醒。至清分享下自己的經驗，歡迎大家評論交流並感謝互粉。我認為人類思想是能透過訓練而達到意識覺醒的自由狀態，使思想徹底開放到鄧小平要求的那樣。人類兩千多年前出現的大規模意識覺醒者，從他們身上我們不難發現激發人類思想意識覺醒是可以的，而且很多種辦法。道祖李耳是靠學習和思考達到覺醒，寫出至今影響人類的道德經，諸子百家的學說分家前都奉道德經為思想源頭。只對思想意識徹底覺醒的先知先覺者，才能對世界做出清醒的認識。所以我們可以透過知識積累加以思考是能突破思想禁錮的。

同時期中國另一位著名的思想家孔子，從記錄他言行的論語中不難看出，孔子也是覺醒者。他對人文倫理有巨大貢獻，並影響深遠。他是善於學習的人，但思考能力不敢恭維。為什麼這麼說呢？查讀論語很多例證，兩子辯日，三人行，等很多。孔子的覺醒是受老子點化，而孔子又是敏而好學之人。這種先覺者屬於另一類不是自主覺醒，是受聖人點撥而覺醒。老子曾說:聖人聽到真理敏而行，上人聽到真理半信半疑卻不敢不學，凡人聽到真理大笑，不笑不足為道。而且老子說孔子思想受周禮束縛很難覺醒，甚至有點愚腐，把柔善弱水之德傳給孔子。所以受先覺者點撥的敏而好學者是可以達到覺醒的。

佛佗是自覺者之一，屬於第一類。眾所周知冥想是古印度的宗教習俗，所以思考能力不容置疑。學習能力看印度人在美國以及世界各地的表現就一目瞭然，所以佛佗覺醒是遲早的事須要的只有時間。然而佛佗覺醒並不是像老子一樣僅憑知識和思考，他是受刺激才下決心修行，在嘗試很多種方法後才終於覺醒。什麼樣的刺激才能讓人為理想捨生忘死放棄一切呢？就是感情落差。這和耶穌基督的覺醒是異曲同工，但又是截然相反。一個是嚐盡人間所有幸福和關愛，忽然見到諸多痛苦而產生的巨大落差。另一個是嚐盡人間一切苦難，心裡對幸福的一絲希望都破滅後，忽然受到別人敬愛並感受到所有愛的幸福滋味。所以至清認為人類可以透過學習和思考是能突破思想禁錮，盡而不斷完善自己的。像老子那樣單憑學習思考或許慢了些，受人點撥和巨大感情落差是能刺激人提前決醒的辦法之一。然而絕大多數人類生前提前覺醒是做不到的，因為進化程度不夠，進化成熟的生命也包括人都是會覺醒的。但最終智慧生命都會覺醒，當下人類是有史以來最多一次集體覺醒，眾多先覺者來自世界各地。並受中國先覺聖人招喚來中國聚集，為人類尋找應對氣候和愛缺失造成的生存危的辦法，引導人類團結一致共同面對。每一個覺醒者在確定自己絕對安全後才以各種雷人方式公開身份，但還是很危險，因為會受到各國的驅逐或追殺，甚至於會有像耶穌被釘十字架一樣悲慘遭遇。之所以冒險公開身份，是告知13年在中國覺醒的聖人，為聖人招喚做準備。所有先覺者都有保護聖人的責任，所以人類永遠不知道聖人是誰。聖人選擇在中國聚集是因為中國集體意識更先進，從而社會更安定發達為聖人及眾先覺者創造了絕對安全的社會環境。為先覺者們說服全部人類團結一致爭取時間。