中世紀的文化特徵，從總體上來說，中世紀文化是以基督教文化為主導意識形態因素的綜合文化，三種主要文化在基督教前提之下相互融合。這三種文化就是古希臘羅馬文化、希伯萊文化和北歐民族文化（哥特文化）。從這八百年文化演進的階段性特徵上看，又可以分作兩個時期：一、北歐諸民族進入西羅馬造成的“黑暗時代”，也就是貫穿公元5、6、7世紀的三種文化的逐漸綜合時期；二、從八世紀加洛林王朝的文藝復興時期開始，直到13世紀的文化綜合完成期。
中世紀之所以被後世稱為“黑暗時代”，很大程度上是因為它是一個廢黜理性的時代。當時的教會提出“科學是宗教的奴僕”“一切真理都在聖書上提出了”這樣的口號。這很明顯的表明了，在那個時期，宗教成為了人們精神生活的絕大部分，宗教教義就是政治信條，教會壟斷了文化教育。當時《聖經》的詞句在任何一個法庭上都具有法律效力，哲學成為神學的婢女，理性只是宗教的點綴。這也說明了中世紀文化的最大特點之一：教會統治。
中世紀文化的另一個最大特點是封建制度。中世紀的歐洲是奴隸制解體，開始封建化程序並進入封建制社會發展階段的時期。所以，歐洲中世紀新的生產力和生產關係，使得封建地主階級與農奴之間的矛盾成為社會的主要矛盾。封建地主階級的文化形態與農民階級文化形態的對立，是中世紀歐洲新質文化和文學性質的決定性因素。正所謂，經濟基礎決定上層建築，而上層建築包括文化，所以，在這種歷史背景條件下，中世紀文化帶有很大的封建性。
在中世紀人們的意識中，宗教精神和封建意識同時存在。教會宣揚“原罪”、來世主義和禁慾主義為代表的宗教思想。其中，按照禁慾主義，人類世界是罪惡和禍害的體現，教會提倡齋戒、懺悔、禁慾。禁慾主義是中世紀宗教統治的一種自然表現，那個時候，人類對自然力量的統治還是很不夠的。所以人們只得在忍耐，等待中等待來世的幸福。因此也可以說，中世紀的文化特徵是：信仰（客服客觀主義——波蘭尼的個體知識論/鬱振華）。
教會統治和封建制度的文化特徵在文學上也有表現。
中世紀的歐洲，教會文學是正統文學，教會宣揚的來世主義，禁慾主義，反對世俗文學，阻礙了文學的發展，而騎士文學和新興的市民文學在一定的程度上是對禁慾主義的反抗。
總的來說，中世紀歐洲的文化特徵，主要是教會通知和封建制度。宗教思想和封建意識同時存在於人們的思想中。文學是對社會現實的反應，所以這種文化特徵表現在文學中，一方面是維護宗教統治的正統文學：教會文學（又稱為僧侶文學）；另一方面是隨著經濟的發展，以及人們思想的進步，出現的反教會封建統治的世俗文學（包括英雄史詩、騎士文學、市民文學等）。也可以說，中世紀文化是一種以基督教文化為典型的神聖文化，這一時期的文學、哲學、教育、政治、法律都毫無例外的打上了神聖的烙印，即使在後期因為出現了異教、出現了城市的發展、作為特殊的“第三等級”的市民階級的加強以及市民和封建主之間的社會矛盾的加深這些情況，在文學等方面出現了一些反教會反封建的現象，但都包含了宗教性的內容，都顯示出了與基督教文化強烈融合的關係。
中世紀的文化特徵，從總體上來說，中世紀文化是以基督教文化為主導意識形態因素的綜合文化，三種主要文化在基督教前提之下相互融合。這三種文化就是古希臘羅馬文化、希伯萊文化和北歐民族文化（哥特文化）。從這八百年文化演進的階段性特徵上看，又可以分作兩個時期：一、北歐諸民族進入西羅馬造成的“黑暗時代”，也就是貫穿公元5、6、7世紀的三種文化的逐漸綜合時期；二、從八世紀加洛林王朝的文藝復興時期開始，直到13世紀的文化綜合完成期。
中世紀之所以被後世稱為“黑暗時代”，很大程度上是因為它是一個廢黜理性的時代。當時的教會提出“科學是宗教的奴僕”“一切真理都在聖書上提出了”這樣的口號。這很明顯的表明了，在那個時期，宗教成為了人們精神生活的絕大部分，宗教教義就是政治信條，教會壟斷了文化教育。當時《聖經》的詞句在任何一個法庭上都具有法律效力，哲學成為神學的婢女，理性只是宗教的點綴。這也說明了中世紀文化的最大特點之一：教會統治。
中世紀文化的另一個最大特點是封建制度。中世紀的歐洲是奴隸制解體，開始封建化程序並進入封建制社會發展階段的時期。所以，歐洲中世紀新的生產力和生產關係，使得封建地主階級與農奴之間的矛盾成為社會的主要矛盾。封建地主階級的文化形態與農民階級文化形態的對立，是中世紀歐洲新質文化和文學性質的決定性因素。正所謂，經濟基礎決定上層建築，而上層建築包括文化，所以，在這種歷史背景條件下，中世紀文化帶有很大的封建性。
在中世紀人們的意識中，宗教精神和封建意識同時存在。教會宣揚“原罪”、來世主義和禁慾主義為代表的宗教思想。其中，按照禁慾主義，人類世界是罪惡和禍害的體現，教會提倡齋戒、懺悔、禁慾。禁慾主義是中世紀宗教統治的一種自然表現，那個時候，人類對自然力量的統治還是很不夠的。所以人們只得在忍耐，等待中等待來世的幸福。因此也可以說，中世紀的文化特徵是：信仰（客服客觀主義——波蘭尼的個體知識論/鬱振華）。
教會統治和封建制度的文化特徵在文學上也有表現。
中世紀的歐洲，教會文學是正統文學，教會宣揚的來世主義，禁慾主義，反對世俗文學，阻礙了文學的發展，而騎士文學和新興的市民文學在一定的程度上是對禁慾主義的反抗。
總的來說，中世紀歐洲的文化特徵，主要是教會通知和封建制度。宗教思想和封建意識同時存在於人們的思想中。文學是對社會現實的反應，所以這種文化特徵表現在文學中，一方面是維護宗教統治的正統文學：教會文學（又稱為僧侶文學）；另一方面是隨著經濟的發展，以及人們思想的進步，出現的反教會封建統治的世俗文學（包括英雄史詩、騎士文學、市民文學等）。也可以說，中世紀文化是一種以基督教文化為典型的神聖文化，這一時期的文學、哲學、教育、政治、法律都毫無例外的打上了神聖的烙印，即使在後期因為出現了異教、出現了城市的發展、作為特殊的“第三等級”的市民階級的加強以及市民和封建主之間的社會矛盾的加深這些情況，在文學等方面出現了一些反教會反封建的現象，但都包含了宗教性的內容，都顯示出了與基督教文化強烈融合的關係。