喜歡的國學語句有點多，擇選一個我印象最深的。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所"。

語意:從亦官亦文的屈原角度，表達的是他熱愛楚國這片土地，當時正值秦國，欲統一六國，唯一能和秦國的財力、軍隊相抗衡的是楚國，秦國使用縱橫之術，遊說各國，雖然屈原早已看穿，以一人之力在朝堂，堅持立行新政，以對抗秦國。

無賴朝堂的群丞，漸漸被秦國的縱橫之術，迷惑，群起而反抗屈原的保國強國政策，加上當朝楚王昏庸，聽信讒言赴秦王之約，被關押在秦國多年。其子只顧爭權多利，不理朝政，後被秦王一攻而破。

從今譯: 我把此句，融在了工作生活當中，無論是工作還是生活，都是行走在一條長長的道路當中，期間會遇到困難，障礙，我們上下而求索，尋找解決問題的辦法，尋找新方向，一直充滿希望的生活向前進。

此生也會經過酸甜苦辣，但心境會完全不一樣的樂觀，豁達。結果是否能如願一場，得由天定。但內心的充實感，會成為生命中的一束光。

五千年國學經典中你最喜歡哪些語句，及表達的意思是什麼？

中華五千年的文化廣博精微，而國學經典中更是蘊藏著中國五千年曆史的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。選幾句個人比較喜愛和收益良多的語句分享

一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》

釋義：可以把軍隊的統帥奪走，但是一個人的志向，卻無法去改變。

此句出自《論語》，是孔子與其弟子對話中說的，也是一句流傳千古的勵志名句。‘匹夫’就是獨人一個，無權無勢。他的最後一著只是堅信自己的‘志’。什麼都可以奪掉他，但這個‘志’沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！所謂有志者事竟成，一個人的志氣是很重要的，尤其在失敗及迷茫困頓之時，把三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也在心裡念念真的很醒神，是一句非常正能量的句子。

二、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——（荀況《勸學》）

釋義：沒有小步的積累,是不可能走完千里路的,沒有小河的集聚,就不會有大海。

這句很好理解，沒有一蹴而就的理想，只有一路踏踏實實的行走，誰的人生也不是生來就站在頂峰的，只要我們一路上不斷努力不斷追求，從腳下開始，一步一步的朝前走，終能走到自己人生的巔峰。所謂“千里之行，始於足下。”人生的路都是一步一步的去積累，如同大海也是眾多山河湖泊匯聚而成一樣。所以我們做人應該一步一個腳印，腳踏實地堅定不移的走自己的人生之路。

三、 禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子

釋義：福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

老子這兩句千古名言，帶給我們很深的啟發。此言具有一定的辯證法思想內涵，“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。生活中很多事情我們都可以這樣去理解，有時候看似是很壞的結果也有他正面的一面，世間之事總是變化無常的，就像“塞翁失馬，安知非福”，好事壞事有時是相倚相生的。

幾千年的華夏文明，老祖宗給我們留下了無數國學精華，這些凝聚了先賢們思想的寶貴經驗，帶給我們高深的智慧和處世哲學，值得我們不斷學習領悟，令我們受益終生。致敬傳統文化，致敬國學經典。

中華文化源遠流長，五千年的國學經典深入人心。從最美不過的《詩經》到關乎風流、關乎風月、關乎風骨的魏晉文化。從萬古江山一壺酒，千年歲月兩行詩的唐詩到擇一朵情花，呷一口詞香的宋詞。從越是浪跡天涯，越是曲曲銷魂的元曲到怪誕離奇的明清小說，更有那像古老的情書，至美、深邃和感傷的漢賦和樂府詩，無不閃耀的璀璨奪目的光芒。

在浩瀚無垠的國學經典中，情有獨鍾孟子在《孟子.梁惠王上》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子道：在贍養孝敬自己的長輩時不應該忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不要忘記其他與自己沒有親緣關係的小孩。

尊敬老人，是中國民族的傳統美德。司湯達說："老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。"老人把一生的心血都奉獻給了孩子，雖不求回報，但為人子女者必須要懂得孝敬家中老者。老年人是全社會的寶，應該受到全社會的尊敬。

當然尊重老人，包括但不僅僅限於尊敬自己的父母長輩，對所有的老人，都要有關愛尊敬之心。就像孟子說的那樣"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"相信這句話很多人都聽過，更重要的是我們要做到這一點。

雖然國學中有點觀點和思想不適合現在的社會制度和人們的觀念，但是孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀點在今天老齡化的社會裡更要認真學習。讓我們一起讓孤寡老人和留守兒童得到家的溫暖。

君子，吃飯不貪求滿足，居住不貪求安逸，做事敏捷，說話謹慎，求教於有道德的人來端正自己的品德，這樣就可以說是好學的了。我為什麼喜歡這句話呢？

在古代，生產力落後，物質匱乏。孔子就讓人們要控制自己的慾望，吃的不要貪多，住的不要貪好。說實話，那個時代要貪求物質也沒有那多啊！現代的社會物質極大的豐富，物質上很容易滿足。才真正是要控制自己的慾望。房子不求奢華，乾淨整潔就可以了；車子不求名牌，代步就可以了；手錶不求名貴，能看時間就行。只有物質生活過簡樸一點，才能有精力去追求精神上的快樂。

一個人的品德好壞，不在於自己說了多少話來標榜自己。而在於自己做了多少有益的事情。做事時行動敏捷一點，認真一點，比說一堆甜言蜜語更能更難打動別人。說話時要謹慎，說有道理的話，不能信口開河。毛澤東就希望自己的孩子做事敏捷，少說多做。給自己的一個女兒取名李敏，另一個女兒取名李訥。

生活中有很多道德高尚的人，比如“水稻之父”袁隆平，醫學專家鍾南山，排球教練郎平等人。我們要以這些高人的行為來檢查一下自己，有哪些地方做得不好，需要改進。做到“一日三省吾身”。雖然不一定人人能成為科學家或名人，但是每天改正自己的一些不足，人就會不斷進步，成為一個道德高尚的人 。

《弟子規》中的“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”和“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”，一般人很難做到在別人對你好的時候你對它好，在別人對你不好的時候，你仍然對它好；

普通的人只能做到別人對你好的時候，你才對它好；只有真正大胸懷大格局大智慧的人，才能做到：別人對你不好的時候，你仍然對它好；

另外，一個人如果把金錢利益看的淡薄，便很少會為金錢利益和矛盾衝突跟對方撕逼，發生爭吵，鬧得不可開交，說來說去，也就是自己把錢看的比自己親爹親媽還重，絕對不允許自己的利益受到半點損害；

並且，一上頭，頭腦一發熱，火氣一上來，那嘴巴就沒有把門的了，什麼話髒，什麼話難聽，就趕緊潑向對方，導致最後各自怨恨更深，甚至大打出門；

“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”最終說的就是：把金錢看淡點兒，把嘴巴關緊點兒，你的人生世界就是一片安寧祥和，歌舞昇平～

還有老子《道德經》第六十四章的內容，說得也是道德經中最為深奧和精典的部分，不過現在要趕緊忙完洗漱完吃完早飯去搬磚了，下次有時間再跟文友們好好共同學習探討一下《道德經》第六十四章它裡面的內容及其深義精髓……

“人常咬得菜根，則百事可做”。產生於明代萬曆年間（菜根譚）一書被譽為“處世第一奇書”。書中語句淺白，熟讀其中幾段，終生受用，則能長壽矣。一，；不到極逆之境，不知平日之安；不遇至刻之人，不知忠厚之實；不經難處之事，不知適意之巧。二，；人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汚，壞一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。三，；世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世間窠臼，便是一在世出世法也。四，；少年處不得順境，老年處不得逆境，中年處不得閒境。五，；路經窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嗜。此是涉世極樂法。六，；琴棋詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。……

世間從不缺少輝煌的花冠 缺少的是不被花冠暈染的淡定。

熱愛生活的人都是浪漫的。

國學大師 季羨林

上善如水

出自《道德經》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

這八個字語出民族英雄林則徐題於書室的一副自勉聯

以銅為鏡，可以正衣冠

以史為鏡，可以知興替

以人為鏡，可以明得失

這段唐太宗李世民對於大臣魏徵的這段評價，是我最喜歡的一段話

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

這是我最喜歡的兩句經典句子。前者出自《中庸》，後者出自《論語.子罕第九》。

好學的人就可以成為智者，盡力去做到的人就是仁者，有羞恥心的人就是勇敢者。

一個仁愛慈悲的人是沒有什麼憂愁的，一個有智慧的人也是沒有什麼困惑的，一個勇敢的人他是無所畏懼的。

具備仁、智、勇這三達德的人，是可以實現幸福美滿的人生的。因為仁者愛人，愛人者，人恆愛之。因為知人者智，自知者明。因為勇往直前，奮勇前進。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五達道之間的關係，都需要仁智勇這三達德來平衡和調節。