三國爭老大，爭一統都來不及，況且三國前一直混戰到三國。有好幾十年。更沒有能力向外戰爭。逐鹿中原是一統中國的最重要的步驟。統一起來就有優勢，事半功倍。

三國時期，魏蜀吳三國爭的當然是土地、錢糧、人口，但他們更在意爭的是正統。正統意味著統治的合法性，向老百姓收稅、納妃、徵兵，還得讓老百姓服氣，這就是合法性。

1，君權神授。這是天生的，沒得反抗；

2，選舉出來。像高歡、趙匡胤這些人，他們被黃袍加身，就有言在先，要拿到生殺予奪大權；

3，社會價值的反射性認同。像孔子毛澤東、甘地這些思想大家，他們建立起一套理論體系，指導人們生產生活。

（統治的合法性很重要）

曹魏非是神授，也不是民選，但是他好在是禪讓制，繼承了漢朝的合法性；劉備是漢朝宗室，等於繼承家業，也算是符合繼承合法性；最苦逼的就是孫權，他三條裡哪一樣都不佔，就只能透過掌握軍權，強行壓制不服氣勢力，來獲得暫時的統治權。孫權需要做的是，重新塑造合法性，途徑就是建立大功業，讓所有不服氣的人心服口服。

統治的合法性，是在困境的時候人們還會繼續效忠政權的關鍵，因為人們認可了這個政權。所以，曹魏滅亡前後，淮南曾有三叛。蜀漢亡國時，還有姜維試圖恢復。這其實都是人們對漢朝統治合法性的認知延續。可是吳國滅亡時，就沒有了那樣的景象，僅僅兩個月間，江東易手。可見，孫氏從頭到尾都沒有能建立起合法性。

所以，對於江東孫權來說，他能活下去的關鍵就是滅掉其他兩個看起來更符合正統原則的政權。屆時他就可以以重開一統的大功業進行新一輪神權塑造，把自己的政權也包裝成君權神授的樣子。

（禪讓繼承的是合法性）

同樣，對於曹魏和蜀漢來說，他們都是繼承的漢朝的統治合法性。他們要想讓別人承認，就得否認掉對方的合法性。所以，劉備、諸葛亮都是稱呼曹魏是“國賊”，曹操、曹丕聽了也不做辯解，呵呵一笑，賊就賊吧，只要把蜀漢滅了，他就是唯一的正統了。君子敏於行而訥於言，曹魏猥瑣發育，只做不說。

正統，表明的是政治倫理，這對於一個政權來說是至關重要的。他不僅表明這個政權上合天道，下順民意，還自帶政治秩序，所有人都要踐行秩序裡規定的價值準則，而這種秩序，自然是圍繞著統治者建立的。所以，一旦拿到了正統地位，統治起來可謂是輕車熟路，這是傳統封建制度下的中國2000多年不易的政治秘訣。

曹魏、蜀漢、孫權自然明白這些道理，他們爭的，表面上是長安，是洛陽，其實質卻是爭奪讓萬民服從的統治合法性。這種合法性，只在這三者中間，向外開拓夷狄之境，只能廣土眾民，於合法性增益不多。

儘管如此，三國為了更好地打擊彼此，還是先徵夷狄，獲得了大量的資源和人口。在這方面，曹魏和蜀漢做的都不錯，孫權做的就差點意思。他派了衛溫帶著一萬人去臺灣抓人當兵，結果遇到了瘟疫，只抓回來幾千人，還不夠出去時帶的人多。孫權一生氣，就以“違詔無功”的名義，把衛溫給殺了。

（衛溫首航臺灣）

可見，伴君如伴虎，拿著老闆的錢不當銀兩，隨意揮霍，淨做虧本生意，老闆怎麼會不怒火攻心呢？