含義：1、是日積月累長時間沉澱下來的。

2、是奇思妙想模仿他人所創造的新鮮事物。

3、是勵精圖治不斷的磨合改進得出的結果。

答案：是人類文明發展的結晶，歷史前進不可逆轉的趨勢。

那些字型代表不和善不理性，都是不按長理出牌走了捷徑得出的結果。

偶爾聽到蠢字，只想說：屬於我的世界，爾等並不瞭解。

無論什麼時候的群體領導，要用最少的人領導最大多數的人，並且比較順利，必須遵循大機率原則，也就是普遍意義最大的為主。這個精神曾經體現在三個代表裡。

而大機率之外的小機率，是損失最大的，也是包含著共同發展中的更深層次的因素的。這小機率就是大機率中的<反>者，進步的力量由它們推動。

當文明的發展與<反>者代表的根源性原理越來越近的時候，就是<反>者力量越來越大的時候，達到臨界點時必定推動文明的新發展。

大機率可以說是陽，是已經浮在表面的內容，如同公；小概念可以說是陰，是還潛在下面未浮出來的內容，如同私。

混沌如同私，條理如同公。

私是公之源，混沌中弄明白的任何新條理，都是新的公。

私如同過去，公如同未來，所有的未來發展都是從過去的素材中整理出來的。

保護私的獨立性很重要，在沒有弄明白條理之前，必須維護私的自組織性，但是不等於不研究。這維護，是不干擾干涉，但也是資訊監督與研究。

從最簡單的一分為二來看，陰陽太極圖與反者道之動，是比較適合對小學生階段的哲學普及的，畢竟是粗略的淺顯，可以為以後初中階段可以學習的更加複雜的哲學體系(比如三段論、三爻論)打基礎。

進入高中之後的哲學，就不能再這樣的小孩子玩意了，最低也是【仁義禮智和信】六大文明系統的迴圈體系，以及西方的完整性的哲學體系框架。

一孔之見，供君參考。

弱者道之用，反者道之動。

射箭不能拉弦超過一定的限度，弱於這個限度，射箭之“道”（規律）就得以適用，如果超過這個限度，就是與這個射箭之“道”相反，此時箭矢就不再能夠反對映箭之“道”，而只能反映出器物之“道”。

生命之水不能過多，水的量度弱於一定的限度，生命水“道”就得以適用，如果超過這個限度，就是與生命水“道”相反，此時的水就有可能形成“洪災”，不再反映生命水“道”，只能反映出自然之道。

老子弟子孔子的優秀傳人仲長統對人類族群的發展規律有一個“一治一亂”的總結，“一治”指的是“弱者道之用”，“一亂”指的就是“反者道之動”，其實就是闡述的“生態平衡”理論，“生態平衡”就是“弱者道之用”，“生態失衡”就是“反者道之動”，其發展的最後就是“新生態平衡”。

人類族群的發展是“弱者道之用，反者道之動”兩種因素綜合發展的產物，就是“肯定——否定——否定之否定”的螺旋上升式發展的最終結果。

因為人類（包括生命，生物，天體）都只是宇宙的過客。

若干億年後，太陽系代謝了，

生物又不知在多少億年後，重新岀現在宇宙空間。