曹操被封為魏公，建立魏國是在建安十八年。

此前曹操做過這些事：

建安元年，曹操迎漢獻帝到許昌，從而挾天子以令諸侯。

建安十二年，曹操掃滅袁紹的勢力，統一北方，在袁紹的都城鄴城建都。

建安十三年曹操在玄武湖訓練水軍，並於當年南征劉表孫權，赤壁之戰爆發，可惜這一戰曹操運氣不再垂青曹操，他惜敗於孫劉，三國的形式基本形成。

雖然曹操戰敗，但是他在北方的基本盤沒變，他還是三國裡最大的哪一家。

建安十七年，漢獻帝封曹操為丞相效仿蕭何可以“參拜不名、劍履上殿”。

第二年漢獻帝再封曹操為魏公加九錫、建魏國。

封魏公是指地名封的，曹操所在的鄴城是魏郡的治所，所以曹操這個封號是按照地名封的。

這已經是為封王做準備了，漢朝規定有功勞的人才能封為候，而且除了王以外，公侯封邑是不能跨州連城的，曹操這個魏公直接就越制了，魏公雖然封的公但是食邑卻是王的級別。

果然又過三年，曹操被封魏王。

後來曹丕當皇帝，當然要沿著老爹開創的道路走下去，他承襲了魏這個名號立了國。

魏當時已經被當時很多人預設為是代替漢朝的正統。

漢末有句讖語叫：代漢者當塗高。

三國時的學者許芝解釋說：

‘許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許 。’當塗高者，‘魏’也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者‘魏’。 魏當‘代漢 ’。

許芝認為當塗高說的就是魏，魏這個字本就有宮門前的高臺的意思，那個高臺原本叫魏闕，有個詞叫，魏闕之高，說的就是是魏這座高臺。魏和當塗高是一個意思，讖語說的多明白啊，代漢者當塗高，代漢的就是魏。

這解釋為魏代漢打下了神學基礎，其實這解釋也算胡說八道的一種。

當年李傕肆虐京城的時候，也有人和他說：

塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。”

塗就是道路，當塗高就是闕，闕和傕字相通，傕還代表了極高的意思。

這句話說得就是你李傕啊。

另一邊袁術也不幹了，他說塗，就是道路啊，當塗就是站在路上，我字叫公路，難道這當塗高不是說我袁公路站在高高的公路上嗎？

那麼，當塗高的原本的意思是什麼呢？

當塗高原來說得是是宮殿門前的高臺，代漢者當塗高原本說得是站在高臺上代表漢朝守衛宮門，也就是守衛大漢的國門。

代漢者當塗高，原作者叫劉徹，就是那位和秦始皇齊名的漢武帝。

有一次劉徹和他的大臣們說：漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。

他這話當然不是讓姓曹姓李的姓袁的代替劉家，管理江山，劉徹的意思是漢朝以後也許會有災難的，到時候老劉家的子孫一定會站出來，守衛宮門的，也就是劉家子孫會守衛大漢江山。

他這話部分應驗了，王莽篡位，劉家一位叫劉秀的宗室子弟挺身而出，和代漢者進行了艱苦的鬥爭，終於再興炎漢。

當年劉秀也用過代漢者當塗高這個讖語。

可以說，這個讖語就是萬金油，不同的人有不同的解讀。

解讀的依據只有一個，誰拳頭硬誰就是當塗高。

簡單來說，因為他的封地在魏地。

建安十七年（212年），曹操獲得“參拜不名、劍履上殿”的特權；

建安十八年（213年），曹操獲封魏公，加九錫、建魏國，定都於鄴城。

建安二十一年（216年），曹操獲封魏王，獲得各種特權，雖名為漢臣，而實為魏帝，只不過南方戰事不利，曹操沒將最後一層窗戶紙捅破，只是講著要當週文王，把篡位罵名留給了兒子曹丕。

第一，曹操的核心地盤多跟魏地有關。曹操起兵於陳留，屬魏地，他當太守時的東郡同樣屬於魏地，而後來的核心鄴城，更是漢朝魏郡治所。

第二，“魏”印證了“代漢者當塗者高”的讖語。這句預言流行了幾百年，每每都被篡位者拿來當理論依據，曹操也不能免俗。

第三，魏國曾是大國。魏國是戰國七雄之一，戰國初期更是雄霸天下，而曹國從頭到尾都是小國，還有看人洗澡惡癖的曹共公，想想都覺得丟份。曹操一建國就能各走漢朝十個郡，也跟魏國是大國有關係，一個小國，好意思割那麼多地盤嗎？

其實這個問題涉及到古代王朝國號的由來，我們縱觀古代的各個王朝，國號的命名是遵循一定規矩的，並不是心血來潮說啥就是啥，曹操後人建立的國號是魏，在歷史上也被成為曹魏，那麼他為什麼不叫曹呢？難道不可以用這個國號嗎？

如果國號是“曹”，那就是以姓名作為國號，這種情況在中國古代不是沒有，但是僅有一例，也就是南朝的陳國，開國君主就是陳霸先，可以說這在古代國號命名中絕地最奇葩的一種現象，如果大家都是遵循這種方式來命名國號，一個好處就是非常方便，只要君主姓什麼國號就是什麼，自然是非常方便的，不過對於少數民族而言，就非常苦難了，像遼國就得叫做耶律國，金朝叫做完顏國，元朝叫做孛兒只斤，清朝也就要叫做愛新覺羅了。

要想明白曹操的曹魏為什麼不叫“曹”，只要弄明白古代王朝國號怎麼命名的，也就一目瞭然了，中國古代主要的王朝分別是夏朝、商朝、周朝（西周和東周，東周包括春秋和戰國）、秦朝、西漢、新朝、東漢、三國（曹魏、蜀漢和東吳），西晉、東晉十六國、南北朝（其中南朝包括宋齊樑陳，北朝包括北魏、西魏、東魏、北周和北齊）、隋朝、唐朝、武周、五代十國（五代包括樑唐晉漢周）、北宋、遼、金、南宋、元朝、明朝和清朝，下面我們就來簡單的去分析一下這些國號是怎麼命名的。

第一種情況是部落命名。這種情況就是夏朝和商朝，這兩個王朝國號的命名是因為各自的部落名字而來，夏朝國號自然來源於華夏部落，後面大禹也就以夏來命名統治的王朝了，最終王位傳給了自己的兒子啟，從起開啟了家天下的序幕；夏朝後期，一個叫做商族的部落最後打敗了夏桀，建立的王朝也就叫做商朝了。周朝也是來源於部落名字，後面叫做周國，等待武王伐紂後，也就建立了周朝。

第二種情況是來自於爵位，這種情況也是古代最普遍的一種，簡單的說就是政權起源的爵位，像漢朝是因為劉邦為項羽冊封為漢王，等待楚漢爭霸後，也就建立了漢朝，曹魏的國號也是這樣一種情況，曹魏政權起源於曹操，曹操在“挾天子以令諸侯”後，統一了北方，後面為冊封為魏公，後面更是打破了劉邦定下非劉姓不能封王的規定，成為了魏王，等到曹丕繼承魏王爵位後，建立的政權國號自然也就是魏了，晉朝的情況也是如此，司馬懿發動高平陵政變後，司馬家也就掌控了曹魏政權，後面司馬昭加封晉公晉王，等到司馬炎稱帝后自然也就是晉朝了，南朝的情況除了陳朝之外，宋齊樑都是因為開國君主被加封為宋王、齊王和樑王，這裡劉裕是劉氏宗親，雖然是劉邦哥哥的後人，但是依舊不能夠改變這種國號的命名。

隋朝是因為楊堅父親楊忠被北周封為“隨國公”，後面楊堅繼承爵位，而後稱帝，因為隨國公有“走”的偏旁，也就變成了隋朝，唐朝相同的原因，李淵雖然是開國君主，但是李家的崛起是因為李淵祖父李虎是北周八柱國之一，被封為“唐國公”，後面李淵就是繼承了“唐國公”的爵位，在隋朝滅亡後也就建立了唐朝，五代中的後梁國號的由來就是因為朱溫被唐朝冊封為樑王，等待他滅掉唐朝後，也就以自己的爵位來命名國號了。

第三種情況是政權起源地名來命名的。秦朝是因為平王東遷的時候，秦朝先祖護送有功被賜了秦地，秦朝就是在這個基礎上不斷壯大，最終統一了天下，所以國號是秦，三國的東吳因為政權核心區域江東六郡屬於古代的吳地，在加上後面被曹魏冊封為吳王，等到孫權稱帝后也就叫做吳國了，五代中後晉因為石敬瑭在山西稱帝，而這個地區屬於古代晉國，自然也就以晉為國號了，宋朝的建立是因為趙匡胤此前是宋州節度使，自然建立的王朝也就是宋朝了。

第四種情況是一種良好的寓意。金朝國號的由來是因為遼的國號有鑌鐵的意思，認為只有金子是不會生鏽的，自然也就以金來命名，元朝的命名來自於易經“大哉乾元”，具有至高無上的寓意，這也符合元朝的國情，明朝國號的由來，來自於明教的“明王出世”，朱元璋自然要佔據這個明王的位置，也就取名明朝了。

明白了古代四種最常見的國號命名規則，也就明白了曹魏國號的由來了，最主要的原因就是根據爵位來的，這也是古代最常見的方式，以為曹操的爵位從魏公到魏王，最後建立魏國也就順理成章了，那麼古代人為什麼一定要採用國號呢？其實就是因為爵位要往上走，也就是說從低爵位到高爵位，這種寓意很好，而他已經是魏王了，下一步成長自然就是“魏帝”，所以從這方面考慮，也是絕大多數統治者樂於採納的，難道不期望自己能夠“更上一層樓”嗎？當然這也與曹操核心統治區域是古代魏國有關係，無論是許昌還是鄴城，都是古代魏國的屬地，也就是這樣的原因，曹操爵位才被冊封為魏王，這樣問題還是回到了爵位上面來了。

至於曹操為什麼不叫曹國，除了因為爵位的原因外，就是以姓氏來命名的方式太少，只有陳霸先這麼幹了，而且周朝的諸侯國存在一個曹國，但是諸侯國太小了，在歷史上存在感太低了，反而魏國是戰國七雄，這是古代的大國，不要說國號的使用了，就是封王也常用大國國號，比如曹操的魏王、司馬昭的晉王，隋朝楊廣沒有做太子前也是晉王、唐朝李世民最開始是秦王、李元吉是齊王、就是韓信也是齊王，後面改封為楚王，看到這裡也就明白曹操後人為何不用姓名了吧！

有人說，曹魏的“魏”字是來源於曹操最後在東漢朝廷成為了“魏王”。而司馬家在奪取魏國的江山之後，自己選擇“晉”這個字，那也是曹家人給司馬家的封號是“晉王”。那曹家人為什麼選擇“魏”字，而不是“曹”?又有人說，曹操的“魏王”是得自東漢最後的天子漢獻帝冊封的。但我們所有人都知道他實際上是一個有名無實的皇帝，要是不願意選擇這個“魏”字，那直接拒絕不就好了。而漢獻帝也不敢選擇一個曹操不喜歡的字。換句話說，“魏”字是曹操自己選擇的。

　　那這裡面的原因到底是什麼呢?小編查詢了歷史之後發現一個很有意思的地方。那就是曹操佔據的地盤，在東漢之前正是“魏國”的地盤。但實際上，曹操當時掌控的地盤不僅僅包含魏國的地盤，還包括南韓、秦國、趙國，一共四國的疆土。而春秋戰國時期的魏國在自身巔峰時期可是一位霸主。它的輻射面積是很大的，曹操選擇“魏”這個字是不是為了顯示自身的力量強大，這應該是一個可能。

　　而曹操在建立曹魏政權之前有一個很大的關卡，那就是袁紹。如果曹操沒有在官渡之戰戰勝袁紹，那後來就沒有他什麼事情了，因為當時的曹操的實力確實比袁紹要弱小。而當時，曹操的大本營就是鄴城，而鄴城曾是魏國的陪都。因為鄴城對自己的意義很重大，所以才選擇了“魏”字，這應該也是一個可能。

　　當然了，還有一個爭議比較大的原因，那就是曹家人奪取東漢政權確實不太合法。那曹家人就必須找尋自己自身奪取政權找一個比較合法的權利。而當時，有一個比較不靠譜的傳言“代漢者當塗高也”。這句傳言帶來了袁術的死亡，因為他認為自己的字是公路，而這個路就是塗。而有些人傳言“當塗高”這三個字說的就是“魏”字。但這個理由看似比較合理，畢竟古人做任何事情都是需要一個理由。但曹操一生都沒有奪取東漢政權。曹丕才是篡漢的那個人，而當初曹操不可能用這個理由去選擇“魏”這個字。但有人說，曹操沒有做這樣的事情，那不代表曹操沒有這個心思。所以，這就是一個比較麻煩的地方。因為按照所有的記錄來看，曹操是沒有這個心思的。但按照中中國人的情理來說，曹操內心有這個心思是很有可能。所以，這也應該是一個理由。

　　但綜上所述，小編還是認為第一個理由是比較符合，那就是曹操在彰顯自己的武力。畢竟，曹操一直是一個驕傲的人。在自己奪取了東漢的六州之後，他要向劉備和孫權做一個武力炫耀，這可能和現在的軍事閱兵是一個道理。

曹操的魏公可不是曹操自己給自己加封得！

他也沒有辦法?因為他的封地所致，並不是他可以選擇的，當時曹操所在的領地正好是戰國時期魏國的境內。三家分晉以後，魏國巔峰期的領土就包含山東到陝西一帶，中間還包括了河南、河北等省份，所以曹操的封號才能和這個“魏”字有關。

漢獻帝要封曹操為公爵時，曹操封地正好就在鄴城，是當年的魏郡，所以曹操才叫魏公。等於是“魏”的封號是根據地名來冊封的，並不是曹操自己可以隨意選擇封號。

我們從《武帝紀》中可以看到：同年（建安十八年）五月，復《禹貢》九州。漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城。魏國擁有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大將軍等百官。

《禹貢》是中國古代名著，屬於《尚書》中的一篇，其地理記載囊括了各地山川、地形、土壤、物產等情況。《禹貢》以地理為徑，分當時天下為九州，這是撰著者（禹）理想中的政治區劃。

名正言順，多麼正規！其實曹操可能對於封號還有國號並不是那麼的在意，畢竟這些對他來說都算不上什麼大事。曹操真正想完成的偉業是完成全國的統一！

《三國演義》第80回中，也有一套說辭，許芝又奏曰：“臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝墾隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊，委相連，是魏字也；言在東，午在西，乃許字也；兩日並光上下移，乃昌字也：此是魏在許昌應受漢禪也。願陛下察之。”帝曰：“祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？”

……！華歆、許芝、李伏這幾個王八蛋，連皇上都敢忽悠。可見，漢獻帝已經猥瑣到什麼地步了！不用其他人了，我都得勸他，別遭那個罪了，該給人家的快給吧！祖宗之基業也不是你打得，如果劉秀還在，曹操想要公爵嗎！

曹操稱“魏”而不稱“曹”充分說明了曹操是個聰明人、宣傳家，“魏”的國號絕非僅僅是曹操封爵那麼簡單。

一、好些朋友說曹魏的“魏”國號只是來自於曹操的封爵魏公、魏王，真的有那麼簡單嗎？

為了證明這個說法，有些朋友們舉出後來的晉國號來自於司馬家的封爵，唐國號來自於李淵的封爵，那隋文帝楊堅的封爵本是隨公，他幹嘛要改成隋字呢？由此可見，開國帝王想要改動自己的國號是完全可以的，並非非要按自己的封爵來。

晉國號，從本意上說就還有再前進一步的意思，所謂“晉者進也”。唐國號不但有美好盛大的意思，關鍵他與遠古聖君堯帝緊密相連，因此李淵死後的諡號裡有神堯的稱謂。楊堅嫌隨字走之底不好，給改了隋。

要說曹操的魏公、魏王稱號，朋友們難道覺得是漢獻帝的朝廷隨便給封的嗎？不經過曹操首肯就可以嗎？要知道，那時候的漢朝廷都在曹操的掌控下，漢廷決策的主要官員實際上就是曹操的親信大臣。

“魏”的國號，絕非虛來。

二、“魏”的國號，至少有以下幾層意思

1、曹操的魏公、魏王。這點許多朋友大多說到了，然而實際上是以果為因。曹孟德干嘛自己要選個魏公、魏王當？可選的國號多了去了。下面幾點才是真的原因。

2、曹操興起於魏地。曹操是譙縣人，戰國時屬於楚地。然而曹操卻起兵於陳留己吾，陳留就在開封，戰國之大梁，是魏國都城。而且曹操當東郡太守的東郡屬於魏地，許昌附近也有一部分屬於魏地，後來遷到鄴城也曾是魏文侯的陪都。

3、廣泛流傳的“代漢者當塗高”的讖語。這句話在當時流傳甚廣，因此被許多野心家所利用，因為對人心的影響是巨大的。袁術膽敢稱帝，就是因為他真的相信了自己就是“當塗高”。按照曹魏的解釋，“當塗高者，魏也”。魏這個字，在古代有一個意思是高大的樓臺，當塗（途）而高大的，正是“魏”。

4、魏符合古代王朝流轉的五行學說。東漢後，漢為火德越來越明確，人家魏為土德，火生土，以魏代漢便有了天道的依據。朋友們以為曹丕篡漢後的年號“黃初”是怎麼來的？黃是土的顏色，黃初就是土初。

5、何況“魏”本來就有高大的意思，而且從古以來都是大國、名國。“魏，大國也”。

事實上，後面四個意思是形成一個王朝更替的邏輯的，至少符合當時人的邏輯。大體是，曹操興起於魏，而魏有取代漢的天意，取代漢的魏會光輝盛大。

如此，朋友們還會覺得“魏”國號只是來自於曹操的爵位嗎？事實上，曹操自稱魏公、魏王（雖為漢封，實則為自稱），和曹魏建立後稱魏，這都只是個結果而已。

三、曹操為什麼不建立曹國？

因為以姓為國的極少？這其實也是解釋不通的。人家陳霸先不是弄出個陳朝來嗎？著名的嫪毐更自戀，用自己的名弄出個毐國來！

要解釋這一點，扯遠點就要說到姓氏的來歷了。人家曹操的曹姓本來來自於周朝的姬姓，是周朝的王子。既然如此，曹操建立“周”都可以，幹嘛非要糾結一個小小曹國。

關鍵問題在於，曹國在周朝時不過一個影響不大的小國，還出了曹共公這種荒唐搞笑的人物（想看傳說中的駢肋，偷看晉文公洗澡），而且“曹”根本不具備以上“魏”國號的巨大優勢，曹操幹嘛非得自己找麻煩，強弄個曹國出來？

以皇帝為主體，父子世襲，一家之天下，就是所謂的“朝代”。既然據“國”為私有財產，自然得有“名號”，也就是“國號”。如知名的“漢”、“唐”、“明”等。

雖然“國號”的取名、命名各不相同，有某種理由，或起源於地名，如魏、漢；或起源於爵名，如隋、唐。又或取名為某種特殊的含義，如金，金之堅固。

等等，但都是大事，都不是隨心所欲想出的，都不是即興之作。那曹操為什麼取名“魏”，而不是“曹”呢？

從建安十七年開始，曹操便一步又一步，位極人臣。

建安十七年，曹操可以如西漢初年的蕭何，劍履上殿；

建安十八年五月，曹操加九錫，獲封公爵，建魏國，都鄴城。可置百官，如漢初的諸侯王一樣。七月，建宗廟。之後，曹操嫁女給漢獻帝；

建安二十一年，曹操進封魏王。

曹操敗袁紹，一舉佔據鄴城。隨之也將它作為戰略據點。鄴城之西，乃由北向南綿延的太行山。南有黃河，天然屏障。隔河對岸是洛陽。北是太行山山前平原，河流密佈。東呢，地勢低窪，平原地區，也是農業區。

鄴城滿足曹操此時的需求——以此為大本營，然後統一北方。這也是曹家之本基，所以曹操著力規劃，改建鄴城，興建水利工程等。這裡，也成為了東漢的政治中心。後來，後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊也都曾先後在這裡建都。鄴城是割據時的最佳都城。而這種優勢在袁紹時已經初步顯露，袁紹的謀臣沮授說:

橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，還大駕於西京，受宗廟於洛邑，號令天下，以討未復，以此爭鋒，誰能敵之

袁紹失敗，但曹操做到了！

別的地方不選，曹操偏偏選鄴城，原因就在這裡。鄴城又是魏郡治所。漢獻帝自然以“魏”之名，封曹操為魏公，進而魏王。

第一，魏，喻巍。巍，高也。魏魏，高大的樣子。高者必大。魏，寓意美好，是一個好字；

第二，當塗高者，魏也。當然，這屬於讖緯之言。不過，袁術認為應在他身上。實際上，塗，泥土，泥土可成路。但為何不可以成樓臺？塗高不就是樓臺嗎？樓臺，不就是魏字嗎？

綜上所述，不同意讖緯之言……魏，得源於地名，且寓意美好。類似高祖劉邦的“漢”，漢得源於地名，且漢，天漢，美好不？

最後，呼應開頭。曹操死後，曹丕接班，又讓漢獻帝禪讓。國號“魏”！為作區別，稱作“曹魏”。所以，曹魏的“魏”這一國號，最初是地名演化為爵名，最終爵名進化為國號的。類似，劉邦的“漢”也是。

參考文獻:

裴松之注的《三國志》。

這是個好問題。

213年，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城。魏國擁有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大軍等百官。獻帝還准許其“參拜不名、劍履上殿”，如漢丞相蕭何故事。

二十一年（注：公元216年）春二月，公還鄴。三月壬寅，公親耕籍田。夏五月，天子進公爵為魏王。

216年，獻帝傳載詔曰

今進君爵為魏王，使使持節行御史大夫、宗正劉艾奉策璽玄土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至十。君其正王位，以丞相領冀州牧如故。其上魏公璽綬符冊。敬服朕命，簡恤爾觽，克綏庶績，以揚我祖宗之休命。-《三國志》

漢獻帝冊封曹操為魏王，邑三萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制，國都鄴城。王子皆為列侯。託名漢臣，受制於許都的漢獻帝，曹操專心在鄴城經營，與皇帝無異。

在異姓改朝換代過程中，不是姓氏不可以作為國號，而是為了不留亂臣賊子的惡名，權臣們總是偽裝成前朝皇帝的主動禪讓，新國號還襲用前朝賜封的封地名，而不是自己的姓氏，以塑造自己忠臣形象和政權合法性。

晉大夫畢萬以軍功受封於魏，卜偃為其占卜曰：“畢萬之後必大矣。萬，滿數也；魏，大名也。以是始賞，天開之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今命之大，以從滿數，其必有眾。”----《 史記· 魏世家》

公元前661年， 晉獻公滅姬姓魏國，並把魏地封給功臣畢萬。公元前636年，因隨公子重耳出亡有功， 晉文公繼位後，令畢萬之孫魏犨承襲魏氏的封爵，列為大夫，治所在魏邑(今魏縣)。公元前453年，韓、趙、魏 三家分晉局面形成。公元前445年，魏斯繼位，自稱諸侯，史稱“魏文侯”。公元前445—公元前396年， 魏文侯在位期間招賢納士，勵精圖治、率先稱雄七國，奠定了魏國百年霸業。畢萬封有魏地，乃是史書中的大吉之兆。

反觀曹國，周代諸侯國之一，國君姬姓、伯爵。曾與晉、魯同為“十二諸侯”之一。公元前637年，晉公子重耳逃亡到曹國，曹共公無禮對待，遭致重耳怨恨。曹共公二十一年（公元前632年），晉文公伐曹，俘虜曹共公，曹國淪為中原地區的二流諸侯國。二百餘年晉楚爭霸，曹國更成為了受害者。曹伯陽十五年（公元前487年）正月，宋景公出兵進攻曹國，晉國坐視不救，曹伯陽被殺，曹國滅亡。

“代漢者，當塗高也”語出今已失傳的《春秋讖》，尤其在漢朝還沒有滅亡的時候，很多人對此深信不疑。漢武帝就感嘆過“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也”（太平御覽）、公孫述和光武帝也為此進行激烈的討論（《後漢書》）、另外當時有女巫對李傕說：“塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。”

下邳闕宣聚觽數千人，自稱天子；徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城。秋，太祖徵陶謙，下十餘城，謙守城不敢出。

初平四年(193年)，闕宣在徐州聚眾數千人，自稱天子，徐州牧陶謙見他勢大，一面謊報朝廷他在進行討伐，暗地裡卻與之聯合。闕宣參加了與曹操爭奪徐州的戰鬥，但後來跟陶謙翻臉，這個“皇帝”被陶謙殺了。

術怒曰：“吾袁姓出於陳。陳乃大舜之後。以土承火，正應其運。 又讖雲：‘代漢者，當塗高也’。吾字公路，正應其讖。又有傳國玉璽。若不為君，背天道也。吾意已決，多言者斬！”遂建號仲氏，立臺省等官，乘龍鳳輦， 祀南北郊，立馮方女為後，立子為東宮。---《三國演義》

根據“五行終始論”，劉漢統治的漢朝屬火德，取代漢朝的土德，”四世三公“的袁姓屬於土德；而且袁術自認為“代漢者，當塗高”就是指他自己，“術”是城邑內的道路，“公路”指的也是路，而“塗”被他理解為“途”，也是路的意思，所以“塗高”就是他袁術。建安二年(197年)春，袁術在壽春正式稱帝，設定後宮及百官，改壽春為淮南尹，一切與真皇帝並無兩樣，只是實力不濟，兩年後被曹操消滅。

曹丕繼任魏王，為代漢做了充分的輿論準備，不斷有易世的“祥瑞”出現。既然要代漢，就得正面迴應“當塗高”話題，非得把自己跟這句神祕預言扯上關係，”禪讓“才算圓滿。

春秋玉版讖曰：‘代赤者魏公子。’春秋佐助期曰：‘漢以許昌失天下。’故白馬令李雲上事曰：‘許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。’當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。今魏基昌於許，漢徵絕於許，乃今效見，如李雲之言，許昌相應也。

兩日，昌字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是其大效也。易運期又曰：‘鬼在山，禾女連，王天下。’---《三國志》

至於“塗高”的解釋，許芝認為宮殿祠廟前面通常都建有兩個高大的臺子，臺上有樓觀，在兩臺之間留有空闕的地方，所以這種建築稱“雙闕”，它們都很高大， 而“魏”字的意思就是高大，《周禮》有“乃縣治象之法於象魏”，《淮南子》有“魏闕之高”，許芝認為“當道而高大者魏”，“塗高”真正指的就是曹魏。

曹操是名正言順的“魏王”，所以建國“魏”。比如漢高祖劉邦的漢王，他也稱漢，而不是稱劉。還有宋太祖趙匡胤，封地在宋，所以建立宋朝而不是趙。

首先弄清一個概念，一個王朝的興起或建立，很少以自己的姓去命名的！

至於後來有李唐、趙宋一說，皆因中國歷史上稱唐稱宋的朝代有幾個，加以區別而已。

曹魏政權的建立，是曹操打下的基礎，由兒子曹丕來完成。

他的魏武帝也是死後由兒子曹丕追封的。至於為何不直接稱曹而稱魏，上面已做充分說明，不再贅述。

但螳螂捕蟬，黃雀在後，司馬氏複製了曹篡漢的模式。才有了又一個大一統王朝一一晉朝的建立。這恐怕是曹操生前未預料到的。