北帝啟神道法，全名為：北帝地司糾察司啟神道法，也叫地司啟神道法。
北帝地司糾察司，對道教有些瞭解的都應該清楚，這是地司太歲殷元帥的司額（部門）。所以，地司啟神道法的祖師，便是地司太歲殷元帥。
地司太歲殷元帥，姓殷名郊。《道法會元》中有“北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊”的稱號。為道教三十六帥之一，統領六十值年太歲，掌握本歲的人間禍福。率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功。
國家巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須迴避。
《月令廣義》稱，“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿衝之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。
道書稱太歲君由都雷太歲殷統管。殷元帥，帝辛或受辛，受德之幼子。傳稱，蒙金鼎妙化申公真人收養，授以道法，後乃得道成神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難。天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司蕩兇院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明。六十甲子神即歸其管轄。六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
在名著小說《封神榜》中，紂王的長子，殷洪的哥哥殷郊，原型便取於殷元帥，在母親姜王后被殺後，遭到紂王的追捕，後被廣成子救往九仙山修道。藝成出師後，奉廣成子命，下山協助武王克殷。卻在半路遇申公豹，在其攛掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王。甚至用師傳的番天印來對付自己的師傅廣成子，後為姜子牙和燃燈道人所敗，引入岐山，受犁耕而死。武王滅商後，姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封為"值年歲君太歲之神"。當然，《封神榜》是本小說，不必當真。
在地司咒中有言：
仰啟地司殷上將，真言殺鬼大將軍。十世修行為太子，一粒金丹成至真。
天星地曜歸麾下，土皇神煞伏驅馳。忠孝不為反叛逆，地司黃鉞斬妖精。
願聞有請速來臨，統領朱雀下壇庭。若有不伏吾道者，先斬頭來後奏帝。
由此可見，地司啟神道法對於禳災、退煞、化解太歲以及安鎮諸土煞等事是極為擅長的。
有些學過道法、民間法脈或者看過一些道法書籍的，也應該見過有許多安胎，催生等符水、咒語。這些符水咒語大部分的主神，也是地司殷元帥，還有一部分是殷帥和溫帥（地祇太保溫元帥）共同主法。而地司啟神道法也同樣在催生保產上有極好的效果。
地司啟神道法的起源，由於年代久遠，已經是追溯不到了。近年來才從北京市平谷區的丫髻山下傳出，目前只有所傳一脈。
地司啟神道法在傳承上存在著他的獨特性，據度師所說：“地司法傳法很快，只要度師過掌，將門內秘法-地司令授之，觀師默像就可千叫千應萬叫萬靈。”
在地司啟神道法的法本上也大部分都有寫：啟地司令。可見地司啟神道法的行法理論就是以度師所傳的"地司令"來感通上界神明，請地司太歲來扶持行法。
另有地司啟神的總令為傳承，一動令牌震天地，二動令牌鬼神驚，三動令牌諸煞百廟皆退避。下附圖：地司總令。
北帝啟神道法，全名為：北帝地司糾察司啟神道法，也叫地司啟神道法。
北帝地司糾察司，對道教有些瞭解的都應該清楚，這是地司太歲殷元帥的司額（部門）。所以，地司啟神道法的祖師，便是地司太歲殷元帥。
地司太歲殷元帥，姓殷名郊。《道法會元》中有“北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊”的稱號。為道教三十六帥之一，統領六十值年太歲，掌握本歲的人間禍福。率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功。
國家巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須迴避。
《月令廣義》稱，“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿衝之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。
道書稱太歲君由都雷太歲殷統管。殷元帥，帝辛或受辛，受德之幼子。傳稱，蒙金鼎妙化申公真人收養，授以道法，後乃得道成神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難。天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司蕩兇院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明。六十甲子神即歸其管轄。六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
在名著小說《封神榜》中，紂王的長子，殷洪的哥哥殷郊，原型便取於殷元帥，在母親姜王后被殺後，遭到紂王的追捕，後被廣成子救往九仙山修道。藝成出師後，奉廣成子命，下山協助武王克殷。卻在半路遇申公豹，在其攛掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王。甚至用師傳的番天印來對付自己的師傅廣成子，後為姜子牙和燃燈道人所敗，引入岐山，受犁耕而死。武王滅商後，姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封為"值年歲君太歲之神"。當然，《封神榜》是本小說，不必當真。
在地司咒中有言：
仰啟地司殷上將，真言殺鬼大將軍。十世修行為太子，一粒金丹成至真。
天星地曜歸麾下，土皇神煞伏驅馳。忠孝不為反叛逆，地司黃鉞斬妖精。
願聞有請速來臨，統領朱雀下壇庭。若有不伏吾道者，先斬頭來後奏帝。
由此可見，地司啟神道法對於禳災、退煞、化解太歲以及安鎮諸土煞等事是極為擅長的。
有些學過道法、民間法脈或者看過一些道法書籍的，也應該見過有許多安胎，催生等符水、咒語。這些符水咒語大部分的主神，也是地司殷元帥，還有一部分是殷帥和溫帥（地祇太保溫元帥）共同主法。而地司啟神道法也同樣在催生保產上有極好的效果。
地司啟神道法的起源，由於年代久遠，已經是追溯不到了。近年來才從北京市平谷區的丫髻山下傳出，目前只有所傳一脈。
地司啟神道法在傳承上存在著他的獨特性，據度師所說：“地司法傳法很快，只要度師過掌，將門內秘法-地司令授之，觀師默像就可千叫千應萬叫萬靈。”
在地司啟神道法的法本上也大部分都有寫：啟地司令。可見地司啟神道法的行法理論就是以度師所傳的"地司令"來感通上界神明，請地司太歲來扶持行法。
另有地司啟神的總令為傳承，一動令牌震天地，二動令牌鬼神驚，三動令牌諸煞百廟皆退避。下附圖：地司總令。