善緣，前世恩後世果。前世你對他（她）有恩，今世他（她）一定是你親密的人，前世你對他（她）有怨，今世必定是你的仇人，冥冥之中，輪迴早註定。

阿彌陀佛！

我是歸依佛教徒，在家居士。首先這個稱呼是當前漢傳佛教通用的。民間也有叫俗家弟子的。但，標準的是前者。如果經常在寺院中維護並幫助出家師父生活起居和課程事物的男女，稱為近事難和近事女。也叫護法居士。

根據與師父學習，自學中關於人與人，業與業怎樣表達，我們無論在佛經中還是在日行的課業中是這樣講的。不只是人與人，按教義來說，凡是有生命的（主要指有機動物）都有一個共同的叫法兒是:有情眾生。業力的本身叫業障。業與業之間叫業果或業力輪轉。一般通用表述叫因緣。也就是因為有前因才會產生當下的緣，所以叫因緣。有善因結善緣，有惡因結惡緣。

綜合起來可以叫:有情眾生的因緣業果。

善業結善果。惡業結惡果。

就是我們前生或多生中有了善因，此時就結了善果。

佛教中沒有巧合！一切皆有因緣！

因緣與因果，在佛教中，從來不是獨立存在的，也沒有肯定答案。所以佛教是不敗的真理，比如有人毀謗你，包含了因緣和因果。但是金剛經認為，如果有很多人毀謗你，這個福分大到無法想。金剛經理論上講，你被眾人欺負不是事，那是消業成佛之道。你一個人好才是真好，是覺悟之道。所以佛法的定義怎麼都對，看你需要什麼。

稱之為善惡因果報 因緣業果報 無常之果報 有常之覺果 無常之覺果 超無邊苦海之果 有無邊苦海之果 善地無礙之覺 壞地有礙之障 無增減之心 有增無減之度 無生無滅之性 無有有無之質

哪個明星問的 大人物問的 感覺國家領導問的 又感覺歐陽夏丹問的

因緣。我們一慣喜歡稱為業力。而＂業力＂這個詞其實不簡單，一般人以為只是一個名稱而已，實則包含甚深。

業，是心念執著的形式。力，是心性本具的作用。業不自現，力不停息。因緣具足，和合成見。所以，業力不是心外的產物。業未現時，心念執空(頑空)；業現時，心念執有。

比如你看見一棵樹，儘管這一瞬間速度很快，但依然清晰可見其中的迴路轉換。第一念是覺(沒有任何概念)；第二念是啟動內心的知見作對號入座(概念)；第三念和合成見(相名)；第四念意識出動(延伸義)。

又比如你因聽到某種聲音而受到驚嚇，一定是先聽到聲音，後產生驚嚇。人們總以為是一回事，實際上是前後兩個狀態。研究過佛法的人應該聽過＂聞性不滅＂的道理。也就是說聲音應與聽是同時作用的，聽見的見則是後一步產生的。若無相應的知見代入的話，那麼我們將聽而不聞，視而不見。

佛教框架體系中，把人跟人的關係稱為因緣。業和業之間的影響力稱為業力。在學習佛教的知識和實踐中遇到的困難叫業障。佛系認為萬物合分都是緣聚緣散，主載合分的根本叫種下的因力，有前世種的因，有今世種的因。種善因得善果，種惡因得惡果。因果報應關係是佛教框架體系中的大梁。消業障的最快速度和辦法，燒香祈福，供養寺廟，放生，替佛教寺廟做義工。